霸王别姬这部电影，除了三位巨星主角外，有许多配角的性格塑造都十分细腻而饶富意涵
，我觉得最有意思的是这位前半部的重要人物关师傅。
他带着一个戏班，收养别人家不要的小孩回去训练成戏子，训练过程极为刻苦，几乎是变
态式的打骂教育：唱得不好，打；唱得好，为了让你记住还是打。
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这种教育风格教出了小楼、蝶衣两位英才，也逼死了逃跑后害怕被打而选择自尽的小癞子
（这个角色的刻画我也超喜欢，特别是他逃跑后去看戏，放声大哭说想成为角还得受多少
苦，挨多少打啊）。
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网络上很多人骂这个角色，觉得他虐童、古板，还把蝶衣卖给变态公公玩弄以换取利益。
若年轻时将自身代入小学徒的视点，大概也会讨厌他，但回过头来看会发现，其实这个角
色层次极深，坚持自己的做人原则，而一切看似可恶的作为都是不得不为。
戏班子不是慈善机构，更何况他做的事已经非常接近慈善机构了，要不是有戏班，这些没
人要的孤儿能上哪去呢？三四个大人得管住二十几个小鬼，除了靠打骂来让他们记住，这
些旧时代的成人还能有什么方法呢？
戏班需要钱，养活几十张口也得花钱，在小学徒面前高高在上的师傅，在金主面前也得低
声下气像个小丑般道谢、赔不是。当张公公指名要蝶衣陪侍，关师傅其实是抗拒的，但为
了二三十个人的生计，他还能有什么办法？
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而在陪侍后，孩子们有了新衣服可以穿，有钱拍合照，还能捡路边的婴儿，生活水准可说
是提升了一个档次。这是令人沉痛的交换，用一个人的创伤换来一群人的温饱，电影用画
面细节表现出了这一点。
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从关师傅的最后一幕得以看出，他自己也是一位功力极深的角儿，那自然不难想像他小时
候又是如何受到其师的管教、受过怎么样的训练，这种管教和训练方式早已深深刻画在他
的灵魂里。
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即便是阴柔内敛的蝶衣，长大后在教训小四时很自然地也采取了小时候师傅对待他的做法
，这固然是一种病态的连锁，但病态的爱又何尝不是爱呢。
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成年后的小楼与蝶衣贵为当代名角，意气风发不可一世，但两人失和拒演的消息传进师傅
耳里，还是双双回去跪在师傅面前挨打和解。
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不论从前挨了多少打骂，饱受多少不人道的虐待，师傅就是师傅，一日为师终生为父，更
何况是他们这些早已无父无母的孤儿。
关师傅代表的其实是中华文化传统的一面，尊师重道、长幼有序、礼教压迫、吃苦耐劳，
这些传统精神后续在日本、国民党、共产党的改朝换代中被一层层剥去，一次比一次更为
稀薄（日本比起后两者居然是更懂得欣赏京戏文化、尊重传统精神的政权），最后在文革
中伴随着角色们的情感与人格一并毁坏殆尽、荡然无存。
若是将霸王别姬视为一部缅怀逝去文化，对文化大革命的血泪控诉之作，则关师傅这一角
色毫无疑问是整部电影当中的麦高芬，是一个重要的象征。加上人物性格的鲜明，演员诠
释的出色到位，使这个角色成为全剧中我最喜欢的角色之一。
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