加拿大魁北克法语片《饥欲之肤》，法文片名 "Les salopes ou le sucre de naturel de la peau"直译是两个对比概念“荡妇们、或皮囊的天然愉悦”。这又是号称震动今年影坛的一出情欲之作，只是我开始有点好奇“情欲”这个中文字眼在这题材上还剩下多少意义。女性导演 Renée Beaulieu拍摄、女主角 Brigitte Poupart 主演的性题材电影，总不会是拍来凝视女性剥削女性，而是要拍来给女性一场性启蒙与性解放之旅的（也值得拍给男性，不过此片男性存在感低了点）。不过谈到性解放，到底要从什么当中解放出来呢？
性这东西，传统上和很多东西绑在一起，以西方传统来说，前现代时期性至少关于生产、家族、荣誉、征服、财产、宗教等等，是彼此竞争的诸侯家族巩固自己削弱敌人的竞争工具，包括功能上的与象征上的竞争，这性也真残酷；近代“爱”的概念兴起，男女婚姻尽管权力关系仍潜隐在内，但至少已经很强调爱与忠诚、一夫一妻，背后有社会的维稳与宗教的规训；20世纪几次性解放，渐渐可以打破一夫一妻的忠诚，宗教对性的规训越来越少人仍在意，社会维稳自有其他该努力的也渐渐不再归咎于性；到了今日，性最后的联系可能是“爱”，但它甚至要从爱解放出来吗？
本片女主角 Marie-Claire ，魁北克的皮肤科教授，她身为自然科学家也要来研究性了，不从心理与社会的角度而从生理学的角度，居然是从做爱前后的皮肤采样来研究其变化... 这可是激进的“性解放”，对我来说更是解放到不可思议：在这研究所展现的意识形态中，不但性就是专属于身体而能从心理解放出来，甚至性可以专属于局部的皮肤而从整体的身体解放出来。
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我不知道是否真有学者是这样研究性的，不过此片在开场这么堂而皇之强调这研究、却在中段之后走上各种社会人生的剧情而没继续聚焦在这研究上，我认为是一个角色登场的戏剧化刻画： Marie-Claire 这位性学大师，她继承前人的性解放走在时代最尖端、而且是最夸张的尖端，性就是性与其他东西再也无涉，性才真正得到自由！
Marie-Claire 这人的性生活与性实践，是没有她的性研究这么极端夸张，但也已经是走在时代尖端远远超出这社会了。早已结婚生子，两个孩子都是中学年纪的她，首先和丈夫 Adam 达成一种不说不问各保空间的性自由默契：我们彼此的爱是不变的，但我们的身体都是自由的。于是 Marie-Claire 很冷静自由地到处找别的男人上床、享受肉体的欢愉，但她理智坚定从不踩线，对丈夫的爱绝对从一而终，什么红杏出墙还是偷吃不忠等概念，对她（以及她心中的“他们”）来说都是上个世纪的老套了。
不过有点遗憾地，这个世界恐怕还活在上个世纪中，尽管她的思考与理论完全可以支持“性独立于一切”、她也可以超然地身体力行毫无罣碍，但身遭的人处处有罣碍，而且大多都是她在性解放事业中尤其关心的女性。此片 Marie-Claire 身遭的女性角色很多，她们焦虑的问题也很多，有中年单身友人 Mathilde 、有青年博士学生 Sofia、有国中年纪的女儿 Katou，当然此片也是有她的丈夫 Adam 、她偷吃的系主任 Alexandre、她偷吃的博士生 Emile等等，不过尽管这些男人们也都有自己的烦恼，但他们在“性”这回事上仍大抵自由多了，女性角色套的枷锁仍然较重。
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电影以 Marie-Claire 自己性生活与其他女性角色生活交相参照，首先是友人 Mathilda ，她尽管外表像只花蝴蝶但也就这么单身到了 45 岁，看 Marie-Claire 有家有丈夫有小孩非常羡慕甚至常常语带嫉妒与嘲讽，Marie-Claire只觉得她干嘛这么想不开？这一切一对一关系、忠诚的爱情、家庭的建制、子女的执念、陪伴的依赖，通通都只是身外之物呀，何不像我从这一切枷锁中解脱出来自在生活、想上谁就上谁都是云淡风轻零负担？也许 Mathilda 这追性生活中同时追家追儿女的执念，是比较传统的 20 世纪中性解放前之集体执念，她尚能轻松面对，浑不觉有天也会爆。
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第二关，青年博士生 Sofia遭受狼师性侵事件，这段可要开始惊悚摄人，它对西方观众来说可以搭上这几年非常有感的职场与校园 #MeToo 问题，对台湾观众更是恍若似曾相识地直指四年前辅大心理系性侵事件！本片中这性侵事件真相不明，毕竟发生在人家自己领域中、我们只知 Sofia和系主任 Alexandre过去也有其往来、Marie-Claire认为他们有其关系基础但 Sofia就坚称那是性侵、只是 Marie-Claire 这基进派老师坚持学生不可落入女性受害者的性别剥削窠臼中而要掌握主权... 这，听来是否有点像当年夏老师领导工作小组所说的“不要乱踩上一个受害者的位置？”
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第三关，国中生女儿 Katou自己的性启蒙，这回火终于烧到 Marie-Claire 自己家里，也真正探测她自己号称走在性解放极端的底线：如果当事人是她自己的女儿，她还能这样前卫开放支持解放吗？也许是有其母必有其女的有样学样，Katou 现在十四岁已经有许多性经验与性焦虑、其实早在十一岁就开始与学校多男尝试多元性爱、让平常谈自己谈朋友谈同事谈学生都一贯云淡风清的 Marie-Claire 如晴天霹雳！但，女儿 Katou真的是陷入一个性的焦虑吗？也许母亲整整心情还能指导女儿别把性与爱绑在一起，但如果女儿要的其实和性无关本就只是爱，那又怎么办？
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本片的概念架构，我看像是：(1) 先介绍 Marie-Claire 这性激进角色的理念，(2) 让她用这理念行走人间观察身遭众生，(3) 但在她以专家之姿启发训诫众生的过程中逐渐崩溃、(4) 让众生以各自经验反过来直指其性解放的走火入魔。的确，从对博士生遭受性侵后她所给予的激进辩证看来，我认为她太高估这些庸碌众生了。也许在某种性大同的理想国中，女性完全不用为性感到罪恶、感到恐惧、感到威胁、感到失落，而是要彻底掌握身体主权去面对去经验去分析去拆解；只是很遗憾，博士生 Sofia做不到、大人Mathilde与小孩 Katou也都做不到，那芸芸众生谁又做得到？
电影到末段，我不太满意的地方是，这三个人的问题都不明不白地走向了一个还算圆满的解法，看似作出了一个有点廉价的皆大欢喜结局，令我搔搔脑袋觉得电影铺了好久的冲突与辩论不明不白就结束。但反过来想想，也许这些问题其实都未解，就算有解也未必要让 Marie-Claire 这个救世主与女暴君的混合体来解，就干脆统统在她所看不见得她方得解，也不失为一种让她这性解放大师除魅的方式？
电影末段的混沌中，我最清楚有感的环节，在女儿 Katou带着她那一度爱情触礁满心焦虑的男友回到家，此时父母正在短暂闹分居中家里闹空城，父母空城却反而是女儿的自由，还让女儿喊了两次“我带男友回来上床囉”XD 看来，女儿的性焦虑或爱情焦虑，焦虑的本身搞不好就是有个如性解放圣母的母亲 Marie-Claire 高高在上凝视一切解读一切定义一切，而在新时代圣母缺席反而让女儿与其他子民终于得到自由尝试的解放？本片这么多性爱摄影，情色没有倒是有许多苍凉毁涩与惊悚，唯有这一场，至少令人放心而暖心，觉得这人间的性尚有一点自由美好准备开花结果。
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《饥欲之肤》片名与宣传够耸动，不过对那些性经验早已充足、对性爱也早有概念与思考、观赏口味早已荤腥不忌的观众来说，它的视觉效果并没有什么情色猎奇的，反而是相当黑暗沈郁，性爱场面往往越看越令人觉得冷峻而抽离，毕竟 Marie-Claire 自己的性解放观念就是抽离于一切呀（摊手）。而就“性解放”这回事来说，我认为它不是剑指保守社会一般大众的，而是剑指性解放同道观众的，许多时代进步正义之士寻求激进解放一往无前、甚至拉着兄弟姐妹人人一起跳下海？此片就来个准奇幻的极端性解放、看看解放到只剩下性本身之后，我们想追求的到底会是什么？
看此片，我相信台湾观众应该不少都会联想到夏林清老师，也许和影友看完聊天也不免再骂夏老师一回或为她战一回。此片描绘 Marie-Claire 的方式我很喜欢，电影整个走向最终验证她这一往无前身段是充满盲点亟须调整的，但她关心身遭众人不遗余力提携拉拔的急切也溢于言表。只是，性解放尽管一路诉求解放诉求到终极，这解放本身一不小心也会成为一个母权高傲凝视著众生，也许掌握知识与话语权的学者要解放她的学生同道与读者们，还要从最简单的“母女之间”开始解放吧？推荐关心 #MeToo 的、关心性解放的、关心任何性议题的观众都值得一看。
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