这几天看完〈大佛普拉斯〉，超级喜欢。没想到一上批踢踢，居然很多人
说看不懂，满让人惊讶的，但又好像在意料中，毕竟脏话对中产阶级来说
，真的太脏了~~
〈大佛普拉斯〉是一个结构完整、主题明确的故事，两位草根小人物撞见权
势者的肮脏勾当，一个被消波块、被自杀，剩下的无奈继续生活，除了出殡
时莫名生闷气，最好绝口不提。
核心隐喻也很鲜明，佛祖法像庄严，其实里面装了一具肇因于勒索跟桃色
纠纷的酒家女尸体。小镇里的留洋艺术家、民意代表，都牵扯在这桩凶杀
中。这正是台湾的地方日常：菁英满口仁义道德，骨子里自私贪婪。Buddha
其实是Puta，贱人就是矫情。
剧本跟表演都很老练。戴立忍的秃头超级惊悚，我这样的大叔观众，当下忍
不住摸摸稀疏的头顶，阿弥陀佛，还剩一点。不过最让人惊喜的，我觉得还
是这部电影铺陈“土味”的用心。
这部片有很多升斗小民的生活方式，要稍微在底层活过、稍微与庶民来往过
，才读得出来(难怪那些说不好看的心得，用词遣字都特别布尔乔亚)。
例如，警察为何请肚财吃便当?跟台湾警察打过交道就知道，很有可能马路上
的小小冲突，肚财根本没犯法，带回派出所就是吓吓你，执法过当又怎样？难
道你要在脸书上找人来包围中正一分局？便当带回去，以后安分点，算是制度
外的和解金。那位在验收工程时百般刁难的慈济师姐也是，她未必觉得佛像真
的出问题，只是这件承包案老娘还没捞油水，找碴只是暗示对方该孝敬的不要
少。
※特别声明，出于个人偏见，一时打了个慈济，深感抱歉。许多版友提醒，显
然此片影射的应是某中国高僧在台弘法团体，特此修正~~
在菜脯那破败的家中，挂著一张蒋开穴还是蒋经国玉照。乡下穷人真的对于结
构性压迫和历史伤痕一无所知，反正老总统差不多都是肉身菩萨，摆在家中辟
邪都好(甚至菜脯可能有外省血统)。底层是很“去政治”的，所以菜脯的个性
很“本分”，一直小心翼翼不要挑战主奴界线，他好几次阻拦肚财偷看行车纪
录器。
两位主角的相处更传神。两人听着行车纪录器录下的活春宫，口水滴下来，越
贴越近。但是肚财突然恼怒起来，干，靠那么近要死喔，潜台词就是恁爸我又
不是那个！台湾工人阶级的阳刚气质有时候会这样，热炒摊上灌酒抽菸骂脏话
气氛亲如兄弟，但男性无意识肢体接触简直跟雷劈一样。
这部片有非常多“底层经验”，如果你是启文那个阶级，干跨国贸易、搞高尚
艺术，还真的无法理解(当然，不理解是一回事，雇用这些便宜劳动力又是一回
事)。反正，你不可能走进漏水的货柜屋当夜间警卫，当然也就搞不懂，为何穷
到三餐不济捡过期便当来吃的家伙，还要花大钱去夹这么多娃娃。
之前报导者有篇报导，就触及了劳动阶层勤跑夹娃娃店的现象，有些工人会把
辛苦赚来的钱在这类娱乐里花光。毕竟，人在江湖，存钱干嘛？很多劳动者不
像中产阶级，他们是不能够去想明天的....
https://www.twreporter.org/i/high-risk-youth-life-is-a-struggle
最后，这部电影的视角我也觉得满有意思的。
虽然旁白常常打破第四面墙对观众直接说话，不过，电影镜头并不全知，观众会
知道，很多事情导演也不知道。老板启文怎么会发现杀人祕密被偷窥？肚财好友
，流浪汉释迦的神祕身世？废弃工寮里的陌生人为何要自杀？换句话说，电影没
有提供关于“困顿生命”的任何真正解答。
这点也是跟一般写实主义电影比较不一样，像台湾新浪潮的电影，观众可以跟着
导演一起看的“很深”。这其实有点假掰。
相反，这个讲台湾国语的旁白，比较像是有幽默感的人类学家。当掌镜者和底层
工人厮混到一定程度，确实可以让肚财暂时中断原本的生活，然后看着镜头说出
“夹娃娃很疗愈啊”。不过，他们之间又没有亲近到，能真正互相理解。肚财的
“家”，还有那个摆满布娃娃跟美女照片、异常整洁的“飞碟”，甚至对好友菜
脯也不肯开放。这部电影故意留下一些，能被看得见，但外人无法穿透的部分。
我觉得轻重拿捏得非常适当。
诚心觉得大佛是一部非常难得的好电影，超级台，看超爽，但又很惆怅。
大力推荐给还没看的人~~