【微雷】
幸福路上
— 给所有平凡、迷惘，却仍追求着幸福的台湾人
一个故事之所以好，可以有很多不同的理由，能够引起观
众广泛的共鸣共感，无疑是其中之一。
幸福路上就是一部这样的电影，每一个生长、生活在这座
岛屿的人，很难不从里面的任何一个角色，发现、看见某
一部份的自己，感觉到“啊，我也是这样子呢。”
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抓起一些具有历史感的元素，无论是部编本里的神话、老
蒋小蒋逝世，或是解严后的风起云涌、独台会案、九二一
大地震、两次政党轮替....等等，好像是一件相对简单的
事，困难的反而是刻画出走过活过那个时代的人们。
在这一点上，幸福路上做得非常好，那些大事件就是主角
人生中的一部分，既不无关痛养，也不那么绝对重要。
比起重要与否，让剧中人物活过来、让观众想到自己的，
是那些并不如此“大事件”的种种，是那些构成生活与记
忆的日常元素。这座岛上的人们不会特别意识到它存在，
但看到、听到、遇到它们的时候，毫无疑问会想起并同意，
这就是那个年代、这就是台湾。
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就像导演在映后座谈提到的，电影里的大排水沟，不只是
新庄的中港大排，更是全台湾各地在工业化时期，随处可
见的，那样污浊、飘散各种废弃物的大排水沟，然后又在
近十年内随着都市变化，开始清理水质、整治成公园一般。
比如我，就会想起雄中附近的河南、河北路，旁边是爱河
的无名支流，一路从民族路口，沿着建国路，由东向西流
到家乐福附近，汇入爱河。
高中时期那边虽然不算脏臭得离谱，但怪异的气味也从未
少过；河里没有死猪或废家俱，但河边的人行道总是一堆
饮料杯、硬掉的口香糖、槟榔渣等等；补习班下课的晚上，
还会遇到一堆跨在摩托车上的三七仔，在各种ＯＯ大旅社
附近，到处问“少年仔，要不要松一下。”
几年后回高雄，不只怪异的气味没了，人行道也重新铺过，
栽上了新的树木，那些ＯＯ大旅社多半翻新成给背包客住
宿的青旅、或是作移工外劳假日休息生意的 hotel，晚上
的三七仔则不知还在不在。
连那条无名支流，也取了一个和这部电影恰巧相呼应的名
字，幸福川。
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这样的点点滴滴，槟榔摊的菁仔、老公寓里的家庭卡啦ok
声、双北之间的河与桥、一整栋大楼的补习班、杀鸡的阿
嬷以及搭在家屋门口的灵堂，都让人很难不想到，这就是
我们生活的台湾。
更重要的是，“来来来，来台大、去去去，去美国”，这
样的呼喊——以及随之而来的徬徨——去了美国，然后呢？
这样子的课题，也在所有台湾人心中以不同形式显现过，
上高中、选组、念大学、作一份平凡的工作骑机车上下班，
或者是开一间机车行兼职报明牌，又或是离开、或者留下，
又或是结婚、生小孩....什么才是幸福？
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以动画来说，这部电影当然有很多不成熟的地方，包含桂
纶镁的配音一直让我想到 city cafe 的那个 OL — 甚至
小琪下一幕拿着一杯 city cafe 的大热美走出来我都不
意外 — 之类的。
但导演也极大地运用、发挥了动画的特点，女主角的各种
绮丽幻想场景，展现的意象与象征，不只充份表达了内心
的情感，一定程度借此推动了女主角人生的前进感。
作画方面，虽然精细程度也不可能和日系动画相比，但不
仅场景及物件的细节考究得佳，人物表情的变化，也渐渐
走出台湾动画公式化的夸张表现，每个角色都有自己独特
的细微之处，例如阿嬷那既流露疼惜，又忍不住讪笑女主
角幼稚的笑容，个人便认为刻画得很到位。
最大的缺点大概还是配音，不过台湾在这块，就算不缺人
才，长期以来没有一个有系统的养成及工作环境，也是无
可厚非的事实。
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总之，看得出来导演及制作团队已经下足了功夫，也有满
满的诚意和创意。
正如同导演所说，大家现在想得到，上一部令人印象深刻
的本土动画长片，大概是20年前魔法阿嬷了。
同样是充满台湾在地的元素，幸福路上绝对比魔法阿嬷在
各方面都有不少进步，但也是导演所坦承的，一部作品的
成功与否，最终还是要留给市场决定。
所以，希望大家能一起进戏院捧场，真的，看见在幸福路
上的自己，看见在幸福路上的台湾，以及台湾的动画作品。
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补充一些，不管是 movie 版的版友，或是个人脸书上的脸
友，蛮多评论都围绕着政治的元素打转。
个人虽然也有一些想法，甚至批判，但碍于篇幅，以及自
己私心认定的重点不在此，而且也有许多版友写得更好，
因此就稍微提一些相关、但不甚深入的看法。
虽然政治元素是本片很重要的部分，普遍而言，也具有被
包含电影在内各种艺术作品讨论的价值。
然而个人认为，幸福路上这部片，在政治元素上的头重脚
轻，某种程度上其实就是如实地反映了活过那个年代的台
湾人，经历过解严、总统直选、两次政党轮替，最后对政
治及社会运动从狂热到淡然处之。
要强调的是，所谓淡然处之并不是冷感，否则导演不会在
剧末，又特别透过没有画面的对白，安排小琪爸妈对太阳
花学运攻占立法院、马英九有没有做错事....等等的一小
段斗嘴。
重点在于，如果以引起观众身为台湾人的生命记忆共鸣为
最大公约数的目标，那要讨论的议题就必须有所取舍。毕
竟一部不到两小时的电影时间有限，不可能把政治、教育、
家庭、婚姻....全部塞进去。
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简单地说，以这样的比例来看，个人认为政治的部分，在
表面上其实已经差不多了，再更多的话，就会超过多数台
湾人的生命经历了。
当然，关于政治，导演绝对也有他想表达的东西，只是多
半藏得有点深，很容易不小心就呼噜过去了。
陈幸妤突兀的、甚至几乎可以说是破坏上述比例平衡的出
现，大概是最明显的政治批判核心之一。
以剧情的结构来看，把陈幸妤出现的片段全部拿掉，其实
也不会有太大的影响。但陈幸妤的反复出现，回应了很多
没有被明讲的问题，甚至可以说是包装了导演好几层的批
判。
最表面的，无疑是对于民进党或阿扁的批判；其次是对于
民进党（或之后的国民党）上台，就能得到幸福，怀抱着
这样想法的批判；最深层的是，对于“改变社会就能得到
幸福”的批判，甫入学北一女的陈幸妤，点破了当时小琪
及阿文表哥的热情与幻想，而现实是，时光与岁月也证明，
小琪、阿文表哥与众多走在街头的人们，并没有因为社会
的改变而得到幸福。
导演最后似乎透过死去的阿嬷之口，给予了幸褔的困惑一
个非常唯心的答案。但个人认为，与其用唯心且个人的角
度解读，倒不如当作是，去追寻自己相信的事物，而非创
造一个巨大如阿扁、民进党／国民党或“整个社会”等等
的他者，并将希望寄托于其身上。
毕竟，阿嬷讲的最重要的一句话，莫过于，“幸福是没有
永远的”，这也呼应到片名，“幸福路上”，我们永远在
追寻幸福的半路上，没有任何终极的答案，不管是阿扁或
是阿嬷，都不会也没办法给出这个问题的答案。
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幸福是什么，大概没有答案，但本片最后开放的结局，或
许正暗示著，如果没有想清楚“自己要的是什么”，那无
论依赖政治人物，或是情人伴侣，或抽象的理想，或遥远
的美国异乡....依赖任何事物，都不可能得到幸福，毕竟
幸福路上是要自己行、自己走的，不是吗？