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《你的名字》一部真正的文创电影──如果你只看到爱情，那就太可惜了
作者：林承毅 2016.10.24
从今年八月底开始席卷全日本的动画电影“君の名は”《你的名字》，到底是一部怎么样
的电影？是爱情片？是神怪片？是科幻片？还是奇幻片？温馨小品？灾难片？唯美卡通片
？还是…
10／21是台湾正式上映的第一日，傍晚与家内迫不急待去诚品电影院观看，回来之后，我
第一个直觉是，它是一部无法被定位的电影，因为，当中所埋藏的脉络及层次感，能满足
不同知识背景或不同类型人的需求。
但不能不佩服电影本身，除了有十足的娱乐感与触动人心或情绪之情节外，支撑著这部电
影的，是以日本传统神道为基础的日本民俗以及当中的价值观与象征。
从这一点再延伸，这才是真正可堪称为“文创”作品。
所谓的文创，在我的认知中是以“文化‘驱动’创意”，如果没有这样的支撑，这部电影
顶多只算是一部能赚人泪水的爱情片，但在民俗元素的加值下，让这部电影，处处有着深
刻的寓意存在，不仅如此，内容中也体验著现实日本社会真实环境中些许社会现象与趋势
。
但以下将体贴的不就剧情一一进行描述及破梗，把这些部分留给大家亲自去电影院细细品
尝，我想用一点篇幅先来谈谈，看完这部电影后，我的一些心得分析。
首先，谈到“文创”这个范畴，我知道现在在台湾，很多人对于这个词汇很敏感，但我还
是要说，这部电影深刻地展现何谓“文创”，尤其透过动画方式，让发挥的空间更大，能
透过视觉呈现让想像力无限飞翔。
但在电影中，不用太过酷炫的特效，而是用着看似最传统的日本民俗底蕴作为支撑整个故
事的骨架，也因为有这样寓意深刻的典故在，能让整部影片在轻松俏皮的情节外，始终有
个轴心来贯穿。
它灵活运用传统日本文化内涵来说故事，让这部电影更显独特与魅力，对于熟悉动漫文化
的日本人来说，也许不尽然觉得很新鲜，但一定倍感熟悉。
而这样的电影，才更让人有所共鸣，就不用提未来前往海外市场，带着日本独特色彩的内
涵，必然成为特色中的特色。上述的文化符码，也正是让电影能独特且具有魅力之处。如
同前面所述，透过文化来“驱动”创意。
回头看台湾，现在不乏有类似的电影，企图用台湾的民俗元素，如三太子、八家将来做为
题材，但多半只是流于外显元素层次的表述，无法深刻往精神面走，多半最后只是消费文
化图腾，最后流于一部搞笑片或是社会现象写实片，而未能妥善地透过撷取传统元素，并
加注于新颖的剧情中，展现何谓“文化创意”。
其次，整部片子使用了许多的对比性，叙事安排采取一开始两位主角平行现身，然后巧妙
地透过分身的方式，产生若即若离的交错。
从男女之别、居住之别、生活型态之别，而后透过分身之时，交换彼此身份，因而两个陌
生人开始产生连结，并透过电子载具，开始一段有趣的接力生活，如何学着用对方的身份
来继续生活。
男女主角活着似乎不是为了自己，而是为了另一个不认识的他者。这时候应该如何？协助
他，还是扯他后腿，从一开始莫名其妙，到后来似乎也被这样的模式所制约，而欲罢不能
…
这样的连结看似意外，但冥冥中似乎在述说著，深刻的，所谓的结＝“むすび”，如同女
主角奶奶所说，透过“结”得以连结人与人，连结时间流动，看似独立，但似乎残绕于无
形。
这个概念其实就体现在男女之间，有趣的是，导演把女主角安排为一位家族世代经营神社
的家庭，累代巫女的传承，似乎年轻时期都会有一段分身的经历，而这样的铺成，也让整
个故事更显合理，且有相像力。
从关于神道中的时间观与空间观，也让整个叙事如同奇幻电影，充满穿越性。因此男主角
能在分身后，穿越常世（现在）与现世（死后世界）间的隔离，协助女主角一家改变历史
的命运，某种程度上，“结”就是启动这个移动的枢纽与连结。
影片中也使用了许多象征符码，包含1200年一次的彗星。彗星来临时，刚好举办祭典，御
神体结界的穿越，日落时刻的过渡转换性，御神结的连结隐喻，透过智慧性手机记事，让
整个电影不仅是画面唯美，故事的层次性，更加具脉络，深刻中展现动人的一面。
最后想说一点是，我觉得电影场景与情节，是如此超现实又带有许多唯美，但我想对应到
当代这个冷漠社会──
也许导演想要提醒我们的不仅是，在这个人情疏远、无缘社会问题迫在眉睫的当下、尼特
族与茧居族盛行的时代，年轻人如何在生活中，创造更多的连结，珍惜每一个人与人相遇
的“一期一会”。透过民俗象征的内涵，更是要提醒我们，在创新的道路上，别忘了尊敬
传统，因为那永远是文化的根。
这是一部深刻的电影，如果你只看到爱情，那就太可惜了。
※ 编辑: blueberrytu (220.135.199.9), 10/24/2016 22:14:32
※ 编辑: blueberrytu (220.135.199.9), 10/24/2016 22:15:32

恩 好可惜 抱歉

那我就想问什么是假的文创电影?

我觉得你可以说是结合 但不能把文创说得像主轴

台湾一堆啊 大稻埕之类的 根本乱搞

不要用自己的猜测定义去定义别人的作品因为我觉得这文好像有偷换（偷渡？）概念的感觉

第一段黄字满中肯的啊

第一段黄字部份真的说的不错

台湾真的很多乱搞的假文化电影

怎么说 新海诚一直都很喜欢放细节 而且这部电影还受到日本文化厅文化艺术振兴费补助金的助成所以连巫女舞的呈现上 都是找专家重新编排而成

没错 只看到爱情就太浅了 文化内涵才是重点

可是八家将 三太子本就不比日本神道教来得深啊

推 现在有些自称文创电影的 内涵都不够深 以致于不多共鸣

八家将押井守就有在攻壳里面用啊，攻壳内涵算深吧好啦，那其实是官将首把官将首加上傀儡谣，那个气氛完全就不一样

推这篇

推

第一段黄字蛮中肯的

神道观念和传统文化的融入，让你的名字有互相加成的效果，城乡差距和男女处事对比上也是加分的，加上灾难的追寻扶持情感共鸣，所以你的名字真的不只是单纯的爱情电影前面有人提到攻壳的官将首，那也是令人惊艳啊

到底有多少人觉得三太子跳八将是我们文化?

不好意思看到文创两字就想嘘

一样想嘘“文创”两字。这片感情通达，鉴古烁今，结在这位庸禄影评手上就只看得见拿好故事卖产值的“文创”？说穿了他根本不在意电影、不在意感情、不在意人们的爱恨与命运，只想着如何拿这些感情来赚钱罢了.

推 第一段黄字中肯

推