※ 引述《takuminauki (支持双贸)》之铭言：
: → takuminauki: 不是恶搞 只是不爽怎么整个宗教都男人当家 04/22 17:11
: → takuminauki: 所以女上帝 女耶稣诞生 04/22 17:12
我认为taku大讲到了这部电影的重点之一：
整个（基督）宗教都男人当家，没有女性的声音。
我先声明：我很喜欢这部电影。我喜欢导演种种的隐喻与安排。
导演让上帝有个家庭，除了原有的儿子耶稣之外，还有个妻子和女儿。
我认为这其实是在比喻历史上基督宗教在传教过程中的一种演变。
基督宗教在罗马帝国成为主流宗教之后，便随着罗马帝国向北扩张，
利用军事政治优势强力宣教，宣教的手段有软的也有硬的，
比较软的手段就是包括将当地传统民间信仰转化收编成基督信仰的一环，
例如，根据考证，诸如复活节与耶诞节，原来都是所谓 "异教信仰" 的节日；
天主教的圣母崇拜也与 "异教信仰" 中的女神信仰有密切关系。
所以导演就把这段宗教历史用比较简单的譬喻说成这样的故事：
基督教的上帝来到北方的异教民族之中，娶了他们信仰的女神，
成为了他们的主神。
但是基督教的教义是一神信仰，
所以除了上帝之外其他的神都不准抛头露面说话，
女神（包括母神与小女神）因此被噤声，只能乖乖待在家里服侍上帝。
电影中的基督教上帝非常权威，全家人都要听他的，当然全世界也是。
不仅非常权威，还看不起自己的妻子，说她没头脑；还会对女儿家暴。
很多板友都有提到，这样的刻画比较像是圣经旧约中的上帝的样子。
其实，北欧神话与希腊神话中的主神，个性也都很像：随心所欲，任性而为。
甚至大多数传统神话中的神祇都很有“人性”，
绝对不像新兴宗教中的神那样慈爱无私。
这是因为传统神话信仰中的神祇比较是反映大自然现象再加上人格化，
所以性质跟新兴宗教不同。
导演似乎藉著呈现上帝之子耶稣在人间传的教义与上帝原本样貌的极大落差，
再次比喻了宗教的演变过程。
此外，上帝之女以阿（Ea）跟随哥哥耶稣的脚步下凡找门徒的过程，
也是个很有意思的对照：
耶稣是奉父之命下凡，以阿则是反抗父命离家出走；
耶稣传教是要人信奉上帝，以阿则是要推翻上帝（的教条）；
耶稣找门徒写新约是在传递上帝的教诲，以阿找门徒写新新约写的是门徒自己的故事。
“12”个门徒是上帝爸爸喜欢的数字，“12+6”则是女神妈妈喜欢的数字。
隐喻宗教的部分大致是这样。
与其说这部电影是黑色喜剧，我觉得比较像是基底是哀伤忧郁的成人童话或寓言。
上帝之女不用电脑施展神力，她自认能力很弱，文笔也不好，必须找个代笔人
（这边也隐喻了女性在父权体制下被灌输成弱者、次等、比男性差的自我形象）；
但是她的口述与对话其实充盈了美妙的譬喻与诗意。
她会倾听心音并且赋予相对应的音乐，
她给人美丽温暖的梦境，她指引门徒去追随心之所望，去实现自己的梦想。
她随手挑选的六位门徒，都有不足为人道的悲惨渺小平凡过去，
每个人大致象征了人生的一种烦恼或困扰；
但是以阿让他们灰暗惨淡的人生绽放出色彩。
即便是有钱的中年太太玛汀，家中装潢摆设也是无彩色或苍白的现代风格美术品，
触动她的不是路边年轻男人的肉体，
而是欢乐缤纷的马戏团，以及毫无艺术包装、象征最纯粹生命力的的野生黑猩猩。
最后女神（母神）重新掌控了电脑（神力），救了世界，
给予世界有如童话般绚丽美妙的新面貌。
这样的结尾无疑是过于美好而不可能的梦想 XDDDDDD
但是我觉得导演想要告诉我们：
梦不是毫无意义、没必要的。
女神象征的是对凡世的爱，只要有爱与梦想，人间也会是天堂。
一点个人杂感，请多指教了。