看电影是否能学到历史?答案应是肯定的
但史实的正确性可能会因电影的需求而有所调整,
但不应过于夸大
历史电影除了可以让观众了解过去的历史事件外
我认为历史电影最大的影响便是让大家
重新用不同的角度来检视过去所发生的事
分享一下近年来看的一些有关台湾历史的电影,书籍以及心淂
有图网志版
http://thinriveralpha.blogspot.tw/2015/11/taiwan.html
雾社事件中的赛德克族－背负族群延续的命运
前几年很火红的电影《赛德克巴莱》，是台湾史上首部大制作成本的历史片，当初光看到
预告片就感动万分，生长在台湾这片土地，被他的悲壮故事及我们所熟知的历史背景给震
撼到。看完之后是觉得第一集的故事铺陈比较好看，第二集就打的乱七八糟。而关于赛德
克族的历史以及电影剧情不符现实的探讨在相关丛书的《真相‧巴莱》有探讨到：
在中部山区深处的一块白色巨石是赛德克族代代相传的族群起源处，中部山区的赛德克人
经历毒水源事件后从原本的部落搬迁，逐渐扩张成七八个部落的规模。日本治台期间发生
雾社事件，六社赛德克族群起抗日，最后坚守的族人在一处石窟内死守、全数上吊自杀，
仅存的族人被日人强迫移往清流部落，而后经历清算等事件，赛德克族全族历经雾社事件
后仅存1/10人口。
事件幸存者或后代皆不愿提起当年的事蹟，年轻一代的族人更是从来都不了解他们的过去
。而在1990年左右有赖几位相关人士的奔走，才得以记录、采访耆老们有关雾社事件及赛
德克族的历史。
湾生－有一群日本人，他们永远的故乡是台湾
日本治台期间，大量的日本移民移往台湾各地，而从花莲登陆的日人，是从一片荒野之中
、历经台风、虫害、疾病等，与汉人、原住民协力一同开创出属于他们的一片新天地。日
本于二次大战战败后，归还台湾，在台的日人需全数引扬回到日本，在港口的离别场景可
见到许多原住民和汉人前来送行，许多日人无法接受这样的事实而选择自杀，对这些“湾
生”来说，台湾不仅是他们的出生地、更是他们永远的故乡。
田中实嘉，湾生的后裔，花费14年的时间记录这些湾生的故事，推出书籍及记录片《湾生
回家》，目前电影票房已突破2000万。
每个车站、一句来不及说的再见，便是40年的离别
八年抗日之后国共内战，国民党已经越打越往南转进，1949那一年，或者是说在那一个大
时代的环境下，多少悲欢离合，姐妹或兄弟在车站上别离，选择一个往北、一个往南，作
不同选择至少让彼此活下来的机会大点；上街买个菜，就被“抓兵”走，下次再见父母已
是40年后。砲弹打在港口上，准备撤离的学生和军队挤成一片，最后一艘运输艇开走，岸
上挤满人们急着跳上船、在绳网上挣扎着，船上的士兵奉命开枪，一个个掉到水里沉了下
去，而掩护撤退的部队全数被留下，满载的船舰开往的目的地就是台湾。
历经每个时代的苦难，我们都是台湾的子民
时代演进，多个政权转移下，在台湾的这块土地上汇集了许多人，混杂着荷兰人、西班牙
人的血统，有闽南、客家、外省、平埔族群、原住民族群及东南亚新移民等，是一个存在
多元文化的区域，更需要尊重与包容来看待不同族群。
有幸服役期间于花莲度过，在阿美族部落里生活，体验原住民的传统祭典、了解他们的文
化，虽然是在台湾境内，但其实很像是生活在另一个国家的感觉。这段期间的生活让我对
原住民文化产生浓厚兴趣，进而去搜寻原住民史，汉人和原住民冲突的“加礼宛事件”、
“港口事件”，太鲁阁族在日据时期的悲惨作战等...还去找了一些明清时期来台的欧美
人士、大陆人士的“旅台游记”，了解台湾这块土地的过去。
这才逐渐发现原来求学期间所学的历史地理，台湾史所占的范畴少的可怜，要不就是草草
带过，而中国的历史倒是一应俱全，夏商周秦汉魏晋...，教育普及非常重要，但往往会
掺杂当权者的思想，我觉得现在教科书的历史观是一个“国民政府史观”的概念，现在距
离那个反共、反攻大陆的时代已经很远了，也早就解严了，身处于一个多元文化的社会当
中，了解真正的台湾史肯定是正确的一步，可目前终究还是一个打太极的节奏缓慢推展。