人生在世，如果真曾很深刻地反省过，那么很伤感地，每个人必定都会得
到自己是孤独存在于世界之中的结论，从古至今，从东方到西方，任何经典
的结论与暗示都是相同的，人，一丝不挂地来到这个世界，也会赤裸裸地回
去；存在主义如是说，圣经如是说，道家、佛家、易经、甚至儒家也这么
说；人不学会与孤独共处，不是陷入疯狂，就是自欺。侯孝贤感到兴趣的总
是普世间共存的某种现象与价值，而在聂隐娘中，这个主题叫做
孤 独 。
因此在影片的开头，除了些许的文字之外，是一连串黑背的画面，与一片
鸦雀无声；硬是要延伸，可以说是试图在影片的开始之前，让观众沉静下
来，进入一种本初无声、无色、不知身在何处的原始状态，单单纯纯，原原
本本。这是用无声的方式，诠释孤独。
《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而
不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。
其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。’
王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”
如果说影片开头的黑画面是无声的诠释，这段文字就是有声的明示，鸾鸟
是个象征，象征著美丽、象征著脱俗、象征著孤芳自赏的高傲、也象征著无
法与之匹配的寂寞；对于牠来说，王位，只是形式上的权位，粗俗、而人，
只是心理上的傲慢，平庸；如此的牠应该在仙外之境飞舞，何以竟堕入俗世
而无可奈何？悬镜，见影；鸾鸟不是李白，能够豁达地举杯邀明月，对影成
三人；鸾鸟看见的是在这世上唯一的牠，无可名状的孤独吞没了自己，可能
是你，也可能是我。死亡，是牠面对孤独的方式。
于是乎，从鸾鸟面对自我的孤独起，整部电影，都在讲孤独，聂隐娘的孤
独是电影的主体，但我更宁愿将此孤独推广，将电影中的每一个人物都视为
孤独的个体加以设身处地。