图文并茂网志版：http://parb623.pixnet.net/blog/post/194272743
终其人的一生，不过就是荒诞剧里的一个丑角。宁可它是一出剧码，让它在虚幻当中度过
，因为现实总是太残酷；宁可当个丑角，从旁人嗤笑的嘴角掠过，因为这是丑角可以不负
责任的特权。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
人心虚实之间的揣测是困难痛苦的，而对个人来说，更痛苦的莫过于证明自身价值以及寻
找自我存在的过程，然而Birdman很“尽责”地在两个小时的时间中以紧凑的剧情将这些
痛苦结合在一起，配乐不时以钹和怪诞的爵士鼓节奏透出一分不安的情绪给观众。
第一分不安是人心的虚实。人心虚实在于隐藏与揭露，因为我们多少都对身旁的人藏有秘
密，即便是至亲至爱好像都有一些不能说的什么在关系间打转，正因如此，我们每个人都
知道站在我们眼前滔滔不绝的这位，同时在揭露自己但也同时隐藏了一点深沉的自我。然
而扪心自问，我们是否都有坚强的勇气承受所有的真实？虚幻太美好，目不暇给地让我们
误以为那就是真实的美好世界。听着别人虚幌的话语还在脑海中编排成诗，以为那是真；
对自己追逐著世俗物质荣华的行为给予赞赏，以为那是永恒的价值；对人事物冲击所造成
的心里不快眼不见为净，以为这是种高尚的逃避。最终，我们愿意相信谎言的真实性，而
把真正的实话实说以沉默带过。
“所以，你说的这些话是真的吧？”我默默在心里咕哝著。
“这里没有摄影机，你可以不用演戏。”看到眼里的一点虚假，想说出这句但还是吞了下
去，因为我害怕保有自我尊严这样薄得透光的权利会消失殆尽。
第二分不安是存在的真实与否。许多人的自我放大并不代表他真的了解自己存在的真实性
，当自我放大的能力不见了，是否还能感受到自己为何存在于此时此刻？自己从何而来无
论对有无信仰的人来说都是个大难题，对各宗教的信徒来说反而更难，因为他还得先探寻
神的存在是否真实。以一个非哲学专业的角度体悟存在真实性的问题，我认为存在的真实
恰好就是1+1=2这样简单的问题与结论，但要形成这样的式子却是历经了很久的数的形成
、公设的建立；存在的真实即是如此－一个人在与外界人事物的许多接触与互动后所产生
的问题思考，在生命中认识映入眼帘的万花世界，认识他人（或者认识属于自己信仰的神
）同时也了解自己。透过相互关系的动态互动，进而思考与真正地看见在这一分这一秒的
自己，如同片中的每个角色在与他人的一番对话以及交互安慰或互揭伤疤当中，以欣然、
悻悻然或者沉重的方式找到自己。
Riggan在剧场上的最后一幕演得传神而哲思，句句抓着存在主义打。这时的他已被存在这
件事给消磨殆尽，他失望地说：“我不存在。”接着说：“我甚至不在这。”这是失望的
语句却同时是一种顿悟，顿悟一个人的存在不过是“现在的存在”，这一秒的他不会是前
一秒的他，也不等于下一秒的他。Riggan理解舞台上的自己是虚假不存在的，这角色不该
属于自己，这段时日的所做所想根本就是一堆自身所容不下的废物。这样的自己太不真诚
，甚至假地令人厌恶，于是他痛悔地将真枪实弹向自己射去。
人生到这步田地，即使我们已经透过各种方式感受到了自身的存在，我们又要如何去找到
自己存在的意义？也就是，找到让自己继续存在继续活下去的动力。
“To call myself beloved, to feel myself beloved on the earth.