最近才看了这部片
写几个观察到的点
(以下有雷)
1.雌雄同体
四爷说观音集雌雄的菁华，无男人与女人的缺点，而饰演虞姬的小豆子就是那雌雄
同体的完人，在影片中的另ㄧ段观众赞小豆子演的出神入化，这似乎暗示了在世中要
能不残缺就是要‘入戏’，不但要演得真，还要不觉自我在‘演’，所以小豆子只顾
演戏，不管看戏的是什么民族、什么阶级。
因此，雌雄同体其实即是虚实合一。小豆子的身体可视为这个世界的隐喻或缩影，
虚实难辩实在是因虚实本两面一体，我们刚开始总相信什么是真，而后又被逼着相信
什么是真，真假之间、人神之差其实只有一步而已，那一步即是信者即真，信者，就
所谓失去，只有不断陷下去，师傅所谓的自个成全自个其实即是信了就要义无反顾了，
只是耐人寻味的在于，究竟是谁可以让我们去信?
2.戏外戏
乍看之下，霸王别姬是出戏中戏，然而因为演戏的太疯魔，假戏真做而成了真实-
信者即真-，因此看戏的晚清、日人、国民党、解放军反而成了一出出曲终人散的
戏，看布景乍换，历史上主角、权力递换的如此之快，比小豆子的爱情梦醒得还快
、还不真实。小豆子不管来者为谁皆自顾自的演，于是他的梦比历史还久、还真，
霸王和虞姬死了又死，小豆子和师兄合了又分分了又合，究竟看戏者谁?也许不够
入戏者，是注定要曲终人散的那个，因此师兄于现实中苟活，虞姬於戏中成全自个。
而正在看戏的观众呢，也许就是活在现实，却无法拒绝散戏的那个。
3.第四者
无论戏里戏外，小豆子、小石头和菊仙的三角关系一直是本剧主线，有趣的是
本戏的主要配角，介入三人情感的四爷(取代了小石头的霸王角色)，以及后来的小
四(取代了小豆子的虞姬地位)，都是以四入名，象征两人为介入三角关系的第四者
，然而这第四者真的实指情感纠缠的第四人吗?其实第四者的身分不断的在戏里戏外
重叠，当小石头於戏中回到现实时，画上脸谱的四爷填补了霸王空缺，而小四的入戏
却逼迫着现实的介入，他逼这出戏的所有人梦醒，因此‘四’可能是一个梦想失落后
的替代品，然而当我们发现所有的梦都只是失乐园，伊甸本不存在，四就是一个现实
。四是一个假设，于我们决定之外的种种假设，要更入戏?要回到现实?其实一切都不
能假设，只能做你所信。
4.成角
要成角，就要能吃苦，要逃避现实就得完全的入梦，菊仙的梦从小石头接住她的
那刻开始，却始终难以躲避窑姐于世中飘零的命运(上吊)。而小四的梦开始于他被
抱回的那一刻，最后他在化妆成虞姬时被抓走了。(文化革新不能容下京剧)
他人的拥抱也许是一场不孤单的梦，然而最终还是得一个人走，然而当他人的梦
醒，或是现实太强势，我们只好盛装离开现实。(菊仙穿的很漂亮自杀、小四装扮
成虞姬)。
新闻台版
http://mypaper.pchome.com.tw/news/cherrywriting/3/1307719446/20080605161452/