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听闻鬼才编剧宫藤官九郎的恶搞名气已久，在观赏《舞妓哈哈哈》前，心底自然
浮现著那些关于疯狂嬉闹剧的想像。无论是妙语如珠的对白、肤浅的性别笑料、
恶搞的拼贴剪接、夸张的无俚头风格，或是传统与现代的讽刺对比…等等，再再
勾起我的好奇心。
只是，我不禁纳闷著，这些笑点真能够构筑在“舞妓”上吗？并且是这项足以象
征日本传统的特殊文化。
的确，并没有所谓满意或失望，在非常平稳顺利的欢笑声中享受着《舞妓哈哈哈》
快乐的120分钟。作为一部喜剧，《舞妓哈哈哈》无疑是成功的，达成了喜剧片的
重要目的。只是在笑声之后，我却认为选择了“舞妓”作为主题的此片异常地“强
悍”。
这种强悍性格除了表面上借由电影承载着日本舞妓文化达到宣扬目的外，剧情的铺
陈发展（从神经兮兮的“东京”男主角对“京都”舞妓的痴迷梦想开始），其实点
出了“现代”V.S“传统”的重要命题。再加上男主角（阿部贞夫）勇挑战、富创
意、善颠覆的性格，几乎可以断言《舞妓哈哈哈》是一个以现代（激进）观点，去
刺激、挑战传统守旧价值的故事。（京都是日本最古老的都市。）
而这当中不停被提及与冲撞的保守价值，当以“谢绝一见先生”为代表。意即在传
统的舞妓文化里，是不接受第一次来的陌生客人消费的，必须借由熟客介绍，搏取
信任后才有接触舞妓的可能。但要怎么博取信任呢？方便面公司的熟客老板暗示著男
主角：“让公司赚更多钱吧！”
于是电影转而成为爱与梦想追逐大作战。主角赚够了钱，终日沉浸在梦想（舞妓）
的虚无中（可见太多的梦想其实是迷幻药）。然而，痴迷的爱过了头，走火入魔生
了忌妒，无法满足的虚荣心，让他像是在追逐著前人成就般，陷入了与另一男主角
（堤真一）的竞争，开始比较拥有舞妓的多寡、金钱、身分、地位……。
剧情发展至此，《舞妓哈哈哈》一场于棒球场上的超夸张的戏码，可视为影片调性
的高潮转捩点。由于过度不可思议，仿佛暗示著观众接下来影片所有脱序的发展，
都应要有“准备接招吧！”的心理准备。
在这样的情形下，两位主角展开了疯狂的竞逐游戏，像是你追我跑，一定要在同个
舞台一较高下：身份一路从公司职员、职棒选手、艺人、拳击选手、厨师…，一直
到市长的选举。这些身份职称上的转换，不仅像是意味着金钱、地位、体能、阶级
于日本不同时代的社会意义，同时再次回归到影片的母命题（“谢绝一见先生”）
，抛出了究竟何者才是解决“新旧冲突”问题的关键呢？以及新旧之间哪方能取胜？
最后的答案相当明显，就是“权力”（政治）。随着时代的进步，对于传统的挑战
也越趋剧烈，这具体反映在那天外飞来一笔，令舞妓们伤心欲绝，本来拟定要取消
“谢绝一见先生”条例的议会提案。在片末的一场舞妓嘉年华会时，却被市长宣告
彻底的否决了，也就是说“旧”（传统）取得了胜利。（不知是乐观还是悲观，政
治权力得以取决一切事物。）
外表看似大胆放肆的《舞妓哈哈哈》，在“新”与“旧”的价值冲突下，虽没有太
多对于传统的巅覆和恶搞，并回归到了一个极保守的结局。但这样的结局，却反而
透露著无论外在的、新的刺激冲撞再怎么激烈，在地“传统文化”仍旧有着其不可
撼动性。（这也是秩序的根源，因此权力必须捍卫。）
《舞妓哈哈哈》表面上开着“舞妓”的玩笑，实际上却暗渡陈仓，讲述著自己国家
为傲的“传统文化”其实是有着那样根深蒂固的神圣不可侵犯性。电影里所暗藏着
如此强烈自信的民族强悍性格，却能用嬉闹欢乐的方式包装运送，真令人大叹佩服
厉害！