前言
先跟各位说声抱歉，
写这篇的时候我知道可能已经太晚了
这片是光盘上市后租回来看的
看过之后花了一点时间写下感想
如果有不详尽的地方就多加包含
文章是在其他软件上打完后才贴上去
如果有对文章p币价值有疑问者
可以参考我的无名网志
斯巴达─在我们的既定印象来说，
就是生活或教育上完全的军事化训练国家的代表名词
虽然他是希腊城邦中的一国，但在这个世界上以文化、艺术引以为傲的希腊各国中，
（很抱歉我用男性代名词取代“她”，这个国家代表者的是男性应有的英雄气概）
斯巴达很显然的跟她们走的路比较不太相同，应该说是独特许多
比起希腊人所讲求的逻辑、思维、理想、美感，斯巴达反而比较显得简单与务实
这场战争，也是让斯巴达人表现出
他们热爱这个社会、土地的方式
不止是单纯议会政治，也不是男性至上，女人为卑
（别忘记在希腊时代或任何一个国家中，女人一直是没什么地位的，也没有议论或参加奥
林匹克的权利）
即使宗教信仰、祭典活动、甚至是议员们，箝制军事行动
但斯巴达王后说的：只有斯巴达的女人，才能生出真正的男人
（对斯巴达女人来说，这就是一种内心的骄傲）
里奥尼达王不理会祭司的动作，
坚持以他的性命，带领３００壮士到温泉关“热情招待”并“血洗”波斯大军温泉
当然这３００不止是“壮士”，也是“死士”
话说从头好了
国王会带领部队去抵挡波斯大军
主要原因是波斯使者的傲慢态度，
从镜头上可以看到使者带着被波斯征服的国王皇冠头骨
显然是有意恫吓斯巴达人民，让他们吓破胆子而不敢对波斯帝国反抗
另一方面，使者对斯巴达王李奥尼达说向神王（瑟西斯）
贡献泥土与清水（意味领土与水域）
别说国王或斯巴达男子了解这个话中话，
就连王后听了
随即警告使者不要搞鬼或装笨（其实“装傻”更贴切）
而使者接下来的所说的话更加的刺耳、
更加的对希腊人、斯巴达人轻蔑相对表现出波斯不可一世的高傲
这场话也变成波斯使者被雷奥尼达用中气喊著：Madness? This is Sparta!
随后一脚踹下古井，成为战前的血祭品
也成为引发波斯大军出战斯巴达的导火线
当然他也可以不这么做，但臣服波斯，
谁能预料臣服后的斯巴达是否合以前一样？
他会不会成为使者手上提的“头骨”
而斯巴达的儿女、贵族、平民
生生世世被波斯帝国奴役、死亡相胁
将是比死还痛苦的一件事
而使者出言污蔑斯巴达王后又是失国格的举动
也就会有后面的拔刀相向
即使使者所提：两国相交，不斩双方来使
但这话也说的太迟了....
雷奥尼达向祭司说明情况
并希望出兵温泉关抵抗波斯大军
就算贿赂的手段也是没用
因为这些祭司早已被波斯给收买，
此外有议员也是被收买的一方
这是当时政治、宗教信仰相当腐败的时候，
但国王还是得遵守律法、遵守信仰
只好暗中挑选三百人，唬议员们说是去北方陪他“洗温泉”
而王后也知道，他的丈夫一去之后，不可能荣耀归来，
给他坠链告诉他：不能活着回来，也要在盾牌上抬着回来(死也要留全尸)
军事战力的对比
按照影片上情节所提
瑟西斯为了征服斯巴达，为了求胜，可以说是完全不择手段
这在军事上可说是司空见惯
而当时的军事动员能力，能招集到百万以上，可以说是空前绝后
片段中的军种包含
步兵(波斯人、其他地域的特种部队、火药部队....)、
骑兵(一般骑兵、战备犀牛、战象)、精锐幽灵战士部队
以及海军
除了军人也包含各种不同职业的人口，
也代表波斯大军战力的生产力与后援，成为当代世界霸主的绝佳保证
所以这时候波斯将领说他们的阵仗可以喝干一条河、阳光被他们侵蚀
也绝不夸张
斯巴达王所带的300人加上支援的阿卡迪人，
跟对方战力相比，还是一场不公平且不对等著战争
但“战争”，有真的对等、公平过吗？
不是比赛，
而是以国家众人身家性命跟对方相搏的死亡游戏！
只有一次机会，死了不能投十块两局接关重来
只有能迎战活的比敌人久，才算是胜利
这些人很清楚他们生下来成为斯巴达人时就了解
活着就是一场竞争
生下来那刻就被长老们仔细挑选
没有缺陷才能被抚养，接受一连串的军事训练
为了活着
也可能会互相残杀
等到通过考验
才能成为斯巴达人最骄傲的时刻：战士
不论王子或平民
只要是男子一律同仁，
甚至贵族男子的训练更加的苛求
只因为他们的责任更加的重大
以确保国家的存续
他们甚至被教育成
最期望的死法不是老死，而是战死沙场，
对他们来说，这是人生中一种最高的敬意
三百死士，也因为这样的教育与性格，
早已将死这件事置之度外
自由、站立或霸权、跪拜
常人与神王的对立冲突
这部片另一个讨论重点，也是在这个地方
也许波斯帝国霸权真的太过强大
造就了神王瑟西斯的傲慢，视任何如无物
针对神王的造型设计，可以看的出来这个神王
对于凡事的要求与美感已经到了一种“病态”的程度
不止如此，就连贵族或主人用鞭子与言语来驱使自己的下属或奴隶
完全的一种上对下制度，而下层的人也无法对抗上层
如果有人带兵不力，二话不说斩首示众
而李奥尼达所表现的跟神王有很大的反差
与士兵一同作战，除了发号施令外，
也要身先士卒奋力作战
相对瑟西斯坐在大座上观看战斗，斯巴达王一点喘息空间都没有
还要指挥士兵巩固防御工事
两人的“讲道理”，开玩笑说这是一场“文化交流”，
好一个“文化交流”，以“侵略”的方式来做交流....
真希望是翻译的人搞错意思，
但对照英文字幕与英文台词确实没听错
瑟西斯自称为神，对李奥尼达的两手策略
为了胜利乐意牺牲手下
李奥尼达则是为了部下而愿意牺牲自己
光是此点就可看出两人对于人的态度上有很大的不同
两个人对厄菲阿尔特(残障者)的角度也是一个观察重点
李奥尼达对他严厉，是希望他真的像斯巴达人，活的有尊严
瑟西斯善待他给予财富，却是收买他要他对自己屈膝跪拜，满足自己的野心欲望
可惜厄菲阿尔特的选择，加速了李奥尼达殉国的时间
也决定他放弃了身为“人”的尊严
回到斯巴达境内
王后为了这块土地与国家
为了说服议会同意出兵
甘愿牺牲自己的贞节给谢隆议员得逞
(事实上，他就是出卖国家的幕后主使者之一)
也要争取上议会发言的机会
然而却遭到谢隆的污蔑，而王后抢得士兵的长剑刺向谢隆之后
从他倒地死亡时身上所散漏出的波斯金币
也透露议员们知道这个国家有覆灭的危机
不知为什么让我感到讽刺与现实
但政治有时就是如此
接下来300状士的其中一员
受李奥尼达所托回到领土，告诉他们真相的同时
李奥尼达则是与他的状士们再温泉关上奋战到最后一刻
而神王的一日覆灭豪言、不可侵犯的定律
也在李奥尼达脱下盾牌、头盔的负担，
使出全力掷向神王的一枪，造成神王受伤的那刻
完全的划破
也用他的行动
表达了他对这块土地的热爱
至此，这三百多人与李奥尼达的牺牲
保住了斯巴达的生机也保留了希腊城邦的思想价值观
也才有了一年之后的复仇大战
也是某先进所提的第二次希波战争
这部戏给男性或嗜血的观众看下来一定会大呼过瘾
因为相当的血腥暴力，但又不失娱乐感
虽然不是恐怖片，是由漫画改编的电影动作片
也没有什么太过史诗华丽的战斗
用的是相当重的摇滚音乐来描写这场不对等的战斗
画面的黯沉
以忠实表现出一位归来的勇士对这件事的口述记亿
这不是什么值得光荣的事蹟，不会用鲜艳的颜色去表现自己的强大
只是要告诉我们，这就是他们用生命反抗“巨兽”的故事