刚好最近在研究拉斯冯提尔，看了一下精华区其实该导演文章颇少
其实他的作品一直引起颇大回响，在海外也相当受欢迎。
看完他一些作品之后觉得还蛮喜欢的，
刚好今年金马影展焦点导演<尼可拉温丁黑芬>也是从他创作团队出身
看完尼可导演的作品，让我深深爱上那种不寒而颤的恐惧与暴力，以及讽刺的人性。
于是就挑了拉斯冯提尔来当作报告主题。
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＜我是拉斯冯提尔，我是白痴＞
1960年后，有人宣言电影以死，而拉斯冯提尔导演在1995年领军所成立的DOGMA95
，告知了社会大众电影民主化的趋势，而白痴，就是再这样的条件当中所产生的一
部电影，一种纯粹实践逗马宣言却又富含着对大众宣言的创作。
观赏这部电影的过程当中，会对影片中出现大量的手持镜头晃动而感受不舒服，
可是却惊讶于这种平民化摄影，仿佛就像一般的家庭录影带呈现在我们眼前，介
绍著一个故事的开始与结束。查了许多文章，表明都受不了逗马宣言所带来不舒
服的视觉感受，而导演处理剧情的手法很大器，穿插著有如访问般的纪录片段，
不像一般剧情片，很着重于个人表演的内心情感，而逗马的这种做法与拉斯冯提
尔的故事走向却是一种加分组合，即使视觉上的不舒服，但是由这种逼近真实的
不完美，才会对影片感到震撼。
片中一开始从凯伦认识白痴团体，就像正反两端的角色而显的格格不入，借由充
满母爱的这个角色，她不断的观察每一个人，不断的问问题，就像一般的社会大
众，对于这种伪装成白痴的行为者感到不谅解，但是史托佛却对着凯伦说：“或
许是你心中的白痴，想出来找伙伴”道出了这部电影会如何发展，却也隐喻了每
个人心中，其实都有善与恶的那面，而白痴的行为，仿佛就在讽刺著伪善者的举
动。
让凯伦逃到这个团体当中的主要原因是因为承受了丧子之痛，其他人的理由就相
对薄弱许多，最后当凯伦选择回去面对自己家庭的时候，就像普通人般，想借由
白痴的行为来逃避现实，当然，这也是一种控诉。当凯伦有充分的理由来逃避自
己，当大家不愿意在自己最在意的地方伪装成白痴的时候，她却又跳出来愿意实
行这个信念。而说来讽刺，从观众的角度来看，凯伦承受丧子之痛的态度是很绝
望的，但是面对家庭的不谅解(就向社会大众对人的舆论)，使凯伦得用这样的态
度来伪装自己，而故事的最后，并无带给我们任何结局，而只是随着女主角的情
绪感受到悲伤，接下来会是如何，我们并不知道。
伪装白痴者并不代表就是耻笑白痴，导演在片中不断的安排人性的冲突，从一开
始有人要来买房子，当史托佛把白痴团体叫出来的时候，买屋者一边说好，一边
对着自己丈夫窃窃私语，想的是如何逃离这个地方。史托佛这个角色就像拉离凯
伦的救世主般带给她不同的视野，而却也是片中将人性看的非常透彻的玩家级人
物，一举一动都在讽刺著社会大众的行为，他了解这些伪善者的罩门，却也把自
己逼迫到一无所有。我印象最深的莫过于片子的最后，史托佛指责大家不敢在自
己最在意的地方装白痴，因为害怕自己会失去一切，而最后却导致每个人离开的
主要原因，她们了解这再也不只是一场游戏，即使曾经快乐、无忧无虑，但是终
究还是要面对现实当中的残酷。
当伪装的白痴遇上真正的白痴的时候，产生的却是对于自己的自卑感。
我们都是伪善者，就当我们遇见那些赤裸裸表露自己无法表现出来那面的人，也
是同样的感受。不是怜悯，而是真正的体会到自己所想隐瞒逃避的事情其实是一
件很可笑的行为。即时这段故事在片中只是一小段插曲，但却影响我很深刻的感
受。
这些人伪装成白痴，却无法完全跳脱理性而又产生非理性的欺人的行为，本质上
看来已经是不堪一击，当有充分理由想去逃避的人，却无法放开一切，而真的结
束了吗？就像片中史托佛对说“社会越来越富有，而人却越来越不快乐”般，拉
斯冯提尔借由这个故事来批判中产阶级的与社会价值的伪善。
补充：
1. 这部电影是DOGMA团体第二部电影，所以在片头才会有DOGMA#2的符号，而第一
部电影是汤玛斯温特保＜那一个晚上＞。
2. 片中有大量性交镜头，但是系办的好像有剪到，曾经有不少民众因为这点进戏
院观赏，却因为逗马风格而感到晕眩而不舒服。
3. 拉导为白痴走陆路：坎城方面大力赞赏拉导并邀约坎城影展，可惜我们的拉导
有密闭恐惧症不敢坐飞机，但却愿意从丹麦开了四五天车去参加坎城影展这部
电影导演坚持要跟演员站在同一立场，自己掏腰包办烤肉，以及拍摄性交场面
时一起脱光拍摄，可以从＜白痴＞纪录片看到导演并不是冷血的人(笑)。
4. 这部电影参加过1998年的金马影展观摩片，以及台北电影节，影片一刀未剪以
及后映<被轻蔑的人>侧拍白痴的纪录片，佳评如潮。