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看完《我的小牛与总统》(La Vache et le President)之后，我突然觉得在闷热的房
间里冒出涔涔冷汗，而且好像开始理解为什么我对《蝴蝶》(Le Papillon) 也一直隐隐有
种无法放心去喜爱的感受。有件事情我觉得可怕，就是导演菲利浦慕勒 (Philippe Muyl)
可以很自在的去揶揄任何事情，而且对象实在太过于无差别，让人觉得他不是太过于缺乏
政治意识，不然就是太阴谋的在反挫某些价值。
因为这个议题太严肃了，在谈证据之前我得先阐述一些我批评时所持的立场，以避免
沟通可能会沦入脱离电影太远的范畴。基本上我完全能理解、同意甚至力行政治意识型态
不应该成为评价电影的标准，不过，我对这个条目的理解是，它仅限于用来排除那些只以
政治正确来审核电影的评论。如果说，评论所要探究的问题是在这部电影想要传递的意识
型态和它真正传递的意识型态，两者之间是否表里如一，以及这样的表里如一或不如一是
否合乎影评者的美学标准，那这个问题是可以被容许的。
更何况，这两部片子在表现手法、中心思想和行销策略上，都不像是一部感官刺激为
主、思想只是包装的好莱坞式商业片 (笼统说法，请不要在这里挑语病，不然再花个五千
字爬梳电影史脉络是你不乐见而我不乐写的) 。既然这里面承载了某些人文关怀的议题，
那么针对议题的探讨是否深入，是否立基于一个稳固的中心思想和立场，用来检验其成果
应该不算太过分的苛求。
回到本文想要处理的文本来，我能理解菲利浦慕勒的这两部作品都应用了儿童演员，
也都应用了较为轻松明快的叙事手法，《我的小牛与总统》里甚至找到一只牛明星，并且
努力将牠化做卡通人物般的存在；这种种努力都在显示他应该并不打算拍摄一部正襟危坐
的电影，而是轻松幽默的小品。不过我还是得强调，幽默不等于揶揄、讪笑，这是两码子
不同的事情。
我在看到主角卢卡斯(Lucas) 在巴黎被印度人收留的段落时，真没想到居然有这么夸
张的运镜、剪接和场面调度，表面上好像用印度宗教的哲学观念讽刺法国人离开对自然的
崇敬，实则塑造了一个种族“神秘、难以理解、诡异、模棱两可”的东方想像；更糟糕的
是，刻意夸大的动作，例如看见牛时以快速而非庄严的节奏膜拜、又大呼小叫地打电话呼
朋唤友，这些动作都制造了某种“笑果”，把异民族的传统信仰当成滑稽的笑点。一群人
同时拿出手机让卢卡斯打电话的情况也是，显不出印度人对小孩的认同与欢迎，反而像是
盲目的偶像崇拜。
再说卢卡斯的父亲罗曼(Romain)和影子作家莎菈(Sarah) 的对手戏，两个人在对话互
呛而又在影像上暗示两个人要被凑作堆的情形，让我感觉看到 Bernard Yerles 好像在看
梅格莱恩(Meg Ryan)还是珊卓布拉克(Sandra Bullock)一样，不但是典型的事业女强人兼
爱情傻大姐，而且最后通通要被她们呛过窝囊的男人给驯服。假如我今天看的是《电子情
书》(You've Got Mail) 这种商业芭乐片，遇到这种设定笑笑就算了，怎么会出现在一部
意图展现人文关怀的电影里呢？
就连小牛生死的最后决定原因我都觉得太荒谬了，根本把勇于冲撞体制的乡下人卢卡
斯父子写成一对莽夫，仿佛前面消遣总统的对话或剧情太刻薄了，只好跳出来说“是这两
个急性子自己搞不清楚状况喔！我们大有为政府还是一切依法行政，检疫发现没病就会还
你牛的。”给了巴黎的中产阶级──最可能讲求法治、规定的那群人──好大的台阶，如
果不是骨子里就要打算羞辱冲撞体制者，就是温情主义过了头变成乡愿了。
我实在是很不满，现代社会最大的三个冲突问题：性别、种族、阶级，这部片里导演
都没有能够妥善的处理他的立场，把那个小牛向总统反抗的象征力量全部都消耗光了。再
次强调，我对政治正确并不那么坚持，像《南方公园》(South Park)这种摆明就要嘲弄政
治正确的东西我还大为欣赏；不过立场表里不一就是伪善、恶心。再退一步说，我也并不
坚持思想议题一定要处理好，比方说《明日帝国》(Tomorrow Never Dies) 对传媒的思考
根本没什么深度可言，但我也不想要求这部英雄动作片必须具备探讨这个问题的能力。只
能说《我的小牛与总统》是挖了坑自己往里跳，被拿放大镜检视这一个部分也只是刚好而
已。
人文关怀不能在一旁说风凉话，我很沉重的这么觉得。
从这一片出发往慕勒之后的作品去推，我想我曾说“《蝴蝶》善于提出问题，但不善
于追问。”这句话大错特错了。针对莉莎(Elsa)对成人世界提出的种种挑战和指控，朱利
安(Julien)根本是摆出“造物主的错”然后就了事的模样，然后就赖皮混过去了。原来原
来，他用这么一个不怎么高明的故事，就哄骗住了莉莎，也揶揄了观众一度兴起的伦理思
索与辩证──“你们为什么要这么自责呢？通通推给上帝就好了！”
上帝的罪己诏救了朱利安的窘境，明察秋毫的检验报告拯救了小牛的生命，电影里大
费周章舖排的冲突解决得这么随便、这么诉诸权力者的宽恕和救赎，那我们还需要冲撞体
制做什么呢？还需要思辩做什么呢？去信个宽容点的神就算了嘛！想到这里我觉得很多事
情容易理解多了，原来我是看到了两部传教片，全部都是神学，和人文真的没什么关系。