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原罪犯－停格的悲剧
电影的开头，是喝醉酒的吴大秀在警察局里发酒疯，他面对着镜头（面对着警
察）们失态的胡言乱语，一番折腾之后，他的朋友珠桦终于才来把他保了出去
。这一段戏里，警察的脸孔自始至终都没有出现过。维系着人类社会的司法在
镜头里的缺席，预示了电影将被安放在一个与人类社会文明疏离的环境之中。
人类文明逐渐发展出的那些掩盖了人类自我欲望的限制，如法律、道德、伦理
，导演在电影的起头就将这些解放，当人性最原始的欲望的豋场时，才显的焦
点集中。
圆罪犯整部电影可说是一个悲剧故事的停格与再拨放中间的时空，停格在主角
的悲剧选择之前，在他作出抉择之后结束。体现的并不是面对教条的奋斗与人
性升华，而是在那个“选择”之前，两个人的路途。那条路是人性阴暗残酷的
复仇之道。
（以下内容牵涉到电影剧情）
李素儿和李宇镇兄妹俩人的父母，在电影里是完全不存在的。因此李宇镇的原
始情欲的对象自然的就落到姐姐李素儿的身上。不存在的父亲正合乎逻辑的让
李宇镇弑父的压抑无从出现，也就无从透过对弑父的压抑以及学习父亲的形象
而导入超我的意识。情欲的自由让他与亲姊的乱伦之爱没有阻碍。
但是即使没有父亲来压抑李宇镇，社会上的压力自然的也会加诸于他们之上。
就在李素儿用镜子观看着弟弟忘情的吸吮着她的乳房，以及自己慈母般的表情
之时，也突然的惊觉窗外窥视的目光。霎那间，代表着压抑人性原始欲望的社
会之力也就加诸在姐弟俩身上了。这一幕的戏剧爆炸力实在笔墨难以形容。
然而吴大秀本身并不知道他们之间的姊弟关系，因此当他对好友珠桦讲这件事
情之后，事情是以“李素儿是个荡妇，随便和人上床”这样的谣言散布出去的
。当时还是高中生的李大秀讲完之后自己也就忘记了。电影的后段，我们跟着
吴大秀追查自己被囚禁的线索时，吴大秀才知道，因为这个谣言，导致后来李
素儿自杀了。
李素儿为什么自杀？李宇镇又为什么要报复吴大秀？
如果理解为李宇镇是因为吴大秀无心的散布出谣言，导致姊姊因人言可畏而自
杀，因此精心设计了这桩剧码来报复吴大秀的话，那么就和电影中，吴大秀追
寻自己被囚禁的理由所得到的答案一样。
但是当吴大秀对李宇镇说出这番情节时，并且表示“我赢了”之后，李宇镇的
反应却是不屑的哑然失笑，因此可以知道这并非真正的答案。这个答案也无法
解释之后两人的对话以及情节，更无法循此线索去理解后来的戏剧冲突，以及
李宇镇在达到目的之后却举枪自尽的理由。
电影中，吴大秀询问的理发店老板娘说了：“无聊！即使是天主教学校，她也
不会为了那种谣言而寻死。”当提及真正的理由时，却只知跟她不知道名字的
男友有关。
男友是谁？
这个问题的追问竟然回到了珠桦上，高中时的珠桦怎么说？
“大秀最清楚。”
因此谣言是从珠桦散布出去的，珠桦也只是绘声绘影的说李素儿是个荡妇。而
这样的理由似乎不够解释素儿的死。
必须以宇镇的角度方能理解这出悲剧。当素儿瞥见两人的乱伦被别人看见之后
，原本两人封闭的世界就产生了裂缝。“有人知道”这样的事实便被确立。两
人于是被迫对抗那份压抑两人乱伦冲动的力量。但是这份力量却随着大秀的转
学而化为抽象。有弑父的冲动之后才有与之反作用的压抑。这份冲动－－压抑
的过程是人类进入社会必须的过程。父亲的形象在这个过程中从单纯的血亲演
化成禁忌的图腾，以及社会的权威教条。人必须透过服从这个权威而逐渐进入
社会。而如今宇镇和素儿俩人却没有对象，而只能继续承受“有人知道”这件
事实带给她们的巨大压力。
谣言只是压力的面貌之一，“素儿是荡妇”把素儿和“背德不洁”做了联结，
都可理解为那个未知的对象对于她的乱伦事实的另一种指责。而在这样无法施
力无法反击也无法针对父亲去慢慢建构对社会教条的服从的适应的情况下，素
儿和宇镇只能做出决定。这个抉择便是两个人类面对自己赤裸裸的欲望和社会
的冲突之后，基于自由意志所做的决定。素儿说：“我不后悔，记得我。”电
影对这段过程虽然没有过多的着墨，但是这个决定既是对于人类欲望与社会教
条之冲突的反击，其实是带有悲剧精神的。
但是，这是李宇镇的决定吗？他的自由意志真是这样认为的吗？
显然不是。
电影在开头、中间、以及后段出现了三次一样的镜头：
一、大秀紧拉着准备跳楼的陌生人的领带，那位陌生人的身体，几乎是腾空的
突出于高楼之外，他的生命紧系于大秀的手上。
二、电影开始倒叙，直到大秀被囚禁十五年后脱逃之后，在顶楼上遇到的第一
个人，他正准备跳楼自杀。原来电影的开头就是这里。
三、电梯里的宇镇回到年少的自己，紧抓着素儿的手，她的身体悬空在水坝坝
体之外，仅靠着宇镇而维持着不坠落。
大秀对想要寻死的陌生人说：“先听听我的故事。”当他说完了自己的经历之
后，陌生人正要开始诉说自己的际遇时，大秀完全不理会而掉头离去，于是那
位陌生人最后仍然选择跳楼身亡。
不同的是，素儿是自己把手松脱，而坠落到水坝湖中溺死的，留下仍然不甘愿
的宇镇的，伸著双手哭泣。此刻，宇镇踏上了他的复仇之路。
“复仇”是表层的字眼，是动词，但是隐藏在动词之下，驱策整个事件的动机
核心不只如此单纯，宇镇的意图是策划了另一出悲剧，一出和他一样的乱伦悲
剧。跟发生在他自己身上一样的悲剧，他没有办法以自己的意志超脱其上，对
他而言，人性无法得到完满，他没有获得洗涤，因此隐藏在复仇这个行为之下
的，其实是他希望借由悲剧得到升华的意图。
当吴大秀自以为得到胜利，自以为明白了这整出被加诸其上的残酷是来自于他
的散布谣言之后，宇镇脸上的讪笑正是对于吴大秀的理解错误的取笑，之后类
似愤怒、悲伤的怪异表情也是同时对于其悲剧意图不被理解的悲伤。
“你的谣言散布开来，到后来，素儿也真的就相信自己怀了孕。”
“是你的谣言使她怀孕的”
宇镇和素儿的悲剧里，决定是两人共同作的。对于素儿的死亡，宇镇心理知道
这是基于意志所做的决定。这个决定也是为这个悲剧得到完满的正确，可是令
一方面，宇镇的意志还没有到达自这个悲剧升华的准备，理性意志渴望素儿的
死和那份出于欲望，希望素儿继续留着的本能，两者产生了冲突，这时，为了
转移心理那“希望素儿死”的罪恶感，因此才会说出“是你的谣言使素儿怀孕
”这样的话。
素儿的怀孕就是象征著社会教条的“父亲”所造成的。因为社会侵犯了两人的
封闭世界，玷污了两人纯粹而原始的畸恋，使得两人的爱恋因为外界教条逼迫
他们有了“必须压抑”的压力。这时，为了使两人的欲望保持纯净，必须排除
外力的污染，也就是那个肚子里的种。因此，“死亡”成了两人在这个悲剧里
唯一的解答。
宇镇的复仇是他抗衡外力而做的奋斗的延伸。他要消灭那个致使两人的欲望被
玷污的源头，他的对象不单单只是无心散布出谣言的吴大秀，而是吴大秀所象
征的“父亲”，或者说是整个人类文明。把整个文明也拖入他策划的悲剧里，
他要观看，并且希望得到解答，希望得到升华。
“问题不在于我为什么要把你关起来，而在于我为什么要把你放出来，而且要
关你十五年！”
是的，问题的关键在于宇镇策划的悲剧必须要等待十五年，足以使女孩成长为
女人，性征足够成熟而有诱惑力，以及使大秀认不出自己的亲生女儿。这时，
宇镇策动的悲剧才能实现。
令宇镇意外的就是，虽然他利用催眠提供暗示让两人恋爱，但是效果却通常有
一定的难度。可是大秀和美初的爱情火苗窜升的却非常顺利。因此窃喜于自己
策动的悲剧的顺利。这里似乎也宿命的体现了人类原始性格的悲剧性－－对于
近亲乱伦的欲望。如伊底帕斯王，在命运的转轮里，步向必然的悲剧。
最后，当悲剧如同宇镇的预期发生时，电影的戏剧冲突性也达至最高，也是李
大秀完全疯狂成为怪兽，全片最爆炸性残酷的时刻。
大秀提供了解答吗？
电影的迷人就在于我们跟随着被他人无情操弄而步向悲剧的吴大秀的脚步的过
程。他体现的是在未知命运之下，一个偶然看见的秘密和讲过即忘的八卦而导
致的悲惨，他面对这些强加其上的残忍而一步步的追查复仇。用最直接的暴力
去冲撞这强加其上的命运。
而他却走到宇镇无法预知的结局。他舍弃自身的尊严，舍弃复仇，把自己的舌
头割去，只为换得这个秘密盒子不要被他的女儿美度打开。电影到了此处可以
看到崔敏植饰演的吴大秀几乎已经疯了。
宇镇的决定是保留这个秘密。
这个时刻，宇镇策划的悲剧结束了，而他自己的悲剧，那个停格在素儿挣脱双
手掉到湖底的画面又重新启动。
他在加诸于大秀的悲剧之上，得到了他想要的升华吗？得到了他想要的完满吗
？没有。作为主体的自己，终究要靠自己从悲剧中升华。将自己转成客体，欣
赏着他人的悲剧时，故事绝对不会照着自己的剧本走。当吴大秀和李宇镇摇尾
乞怜时，他用手帕盖著脸，在我看来是非常怪异的，像是在笑，却又像是在哭
。
因为这个悲剧的最后，做决定的仍然不是大秀，而是宇镇自己，大秀把自己的
舌头割掉，而要宇镇告诉他的手下，不要打开那个盒子。宇镇最后仍然必须要
让那个停格的悲剧继续走下去。他举枪指著大秀，却扣不下板机，因为“只是
”杀死大秀，自始至终就不是宇镇的目的。
于是电影直接让宇镇回到那个素儿坠落的地方，重现当时的场景：宇镇拉着半
悬在空中摇摇欲坠的素儿的手。这时，宇镇终于要再次面对自己的悲剧的决定
。片末，他进入电梯前对大秀说：“虽然我的姊姊和我都知道这一切，但我们
选择相爱，你们也能吗？”道出了他的悲剧的前半，他们面对道德的压迫仍然
决定继续解放自己原始的欲望。而进入了电梯之后，悲剧的下半无可避免的再
度浮现：“他们决定用死亡来反抗社会道德的压迫，宇镇同意吗？”他预期从
大秀的悲剧里，借由大秀得到另一种答案，藉以洗涤自己的灵魂，但是大秀表
现的却是即使牺牲自己也要服从社会的教条，绝不愿意自己的女儿知道真相，
大秀没有展现出抗衡社会的决心，在宇镇看来，大秀也再次验证了当初的“死
亡”是正确的决定，因为，人类是无法反击整个文明的。
电影画面呈现的是，今天的宇镇终究还是放开了当年那个年少的素儿，他仍然
极度悲伤的承受了这个决定。而他也终究无法从他的悲剧里升华，于是停格的
悲剧再度运行之后，作出了抉择的瞬间，跨越不过去的障碍瞬间就把宇镇消灭
了。这时，画面是宇镇的手放开的素儿之后的特写，这时他做了一个扣板机的
动作，当由这个动作直接切换回现实之后，宇镇举枪自尽。
电影内在的驱力开始于人性在悲剧里升华的抉择停格，当重新启动之时，悲剧
就结束了。电影感染力之强的原因在于，宇镇确认了自己没有从悲剧里升华的
意志之后，选择自我毁灭的悲伤。
另一方面，吴大秀的最终抉择是借由催眠遗忘宇镇的秘密，也遗忘自己和女儿
之间乱伦的事实。他并没有做出超越的抉择，此即是对于宇镇问题的回答：他
无法知道一切却继续选择相爱。一个被无故囚禁十五年，与社会彻底隔绝的吴
大秀，看起来是用复仇之火冲撞整个世界，最终的决定却显示了仍然无法超脱
于道德加诸之罪恶感。
“即使我像野兽一样，难道我就没有生存的权利？”
从悲剧中升华本就不是唯一的答案。欲望和本能，本来就不是错误的。悲剧结
束，没有人从当中得到灵魂的洗涤，导演也不想去让他的主角结束在悲剧的典
型结局之中。我们可以发现，导演其实通过极其残酷的悲剧的过程，在一片血
泊之中，让人性原始的单纯的情感，纯粹洁净的升华。
电影的最后，已经遗忘这乱伦事实的大秀，被焦急而来的美度紧紧拥抱着，在
洁白之雪地中，爱，不论是出于原始乱伦欲望，或者是男女情爱，或者是父女
之爱，都是人类赤裸本心内最单纯的欲望。
导演用这样简单的意念结束整部电影，举重若轻，收放的简洁而漂亮。于是，
电影，就在紧抱着大秀的美初吐出最后一句对白：“我爱你”之后，结束在绵
延不绝的雪景之中。
12/18/2006 Milstein