※ 引述《hiphopstyle (亮仔)》之铭言：
: 请问有人看过罗生门这部电影嘛?
: 因为要做报告 小弟资质略浅
: 实在看不懂电影里面所要表达的涵义
: 希望看过的人 发表一下见解
: 多谢了
话说：国中在写作文有题到罗生门的概念
结果被老师钉黑板= =
师：你说你看过罗生门，那你说一下那故事在讲什么
我：$%^&(便讲了芥川龙之介那篇罗生门讲给大家听)
(讲到一半)
师：等等 你看的罗生门怎么会跟我看的电影不一样？
我：....(心想：ㄚ罗生门还有不同版喔= =)
后来听老师讲的剧情....和后来找资料的结果
发现...
黑泽明在1950拍的‘罗生门’其实是从芥川‘罗生门’这本书取"竹林中"
这篇短文来做题材并改编的。
所以找原文记得要看"竹林中"而不是他写的第一篇"罗生门"喔
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正题
罗生门主要就是在讲一段于竹林中发生的充满著强劫、凶杀、强奸的凶杀案..
由一个庶民在废弃的罗生门下，遇上正在避雨的樵夫及僧侣，由这三人的对话
正式展开一个盗贼、武士及妻子错综复杂、爱恨交织、虚虚实实的故事。
观众要对竹林中的凶杀案每个人所作的证词，重组一件支离破碎案子的真相。
重点是：每个人都有说谎，但是每个人同时也说了部分真相。
除了僧侣外，各人各因不同的原因，把事实歪曲。
盗贼多襄丸把自己塑造成威武勇猛的大贼；
盗贼说：“ 自己和那男人堂堂正正地跟武士大战了300回合杀死了他。”
武士形容自己是被盗贼打败、妻子背弃的可怜虫；
丈夫的鬼魂透过巫女的身体作供时说：“自己是切腹自杀死的。”
妻子真砂则指自己是被奸后遭丈夫嫌弃而杀了丈夫最后自杀不果的烈女。
武士之妻子说：“自己受辱后受到丈夫的轻蔑而杀死了丈夫。”
但作为证人之一的樵夫，却对三人的证言来个大翻案。
原来盗贼和武士原来是对酒囊饭袋，贪心的武士受骗被擒，盗贼把女人强奸，
武士看到妻子不贞竟然想把妻子嫌弃，更想把妻子送走，
妻子明白丈夫不会为自己而战，遂煽动两人决斗。
比剑时两个惊惶失措挥舞大刀，最后女人逃走跳河自杀不果。
不过，这些人讲的都是真的吗？
不对 就因为他们讲的互相矛盾且死无对证...让主角(观众)感到人性的黑暗吧...
最后弃婴的出现，给了本片一个转寰。
庶民欲除下弃婴的值钱衣物。樵夫为了弃婴的生命与庶民打斗起来。
庶民成功的抢走并逃逸了。
樵夫最终选择把婴儿收养，天空也终停雨大放光明。
那里有软弱，那里就有谎言(←这是本片的钥句，只出现一次)
就如同人们生活在一个由语言精心制造的社会之中，也许社会化也可以如此诠释：
“每个人都在言说为自己有利的话”，实际上也就是为人们存在的自身困境开脱。
为了自己所执著，捍卫之理念、价值，
四名当事人纷纷为了遮掩自己的软弱而说出漫天大谎。
说谎之恶，甚至死后成鬼都还在继续说谎。
似乎说明了世间乱世人们玩世不恭犬儒主义、甚至自私到了无情无义的绝佳写照。
套一句英文所说的：‘Everyone has a price’
每个人都有自己所所坚持之"price"，但反过来说，这个price也是他们的
阿基里斯之腱。是打死也不能触碰的黑暗面...
以下便是剧中的人物分析他们的性格与他们的"价值"
Ａ．多襄丸（三船敏郎饰）－强者
强盗说：“武士是我杀的！”从强盗（多襄丸）的供词中，
我们听到他是一位血气汉子，但可惜因为一时的鬼迷心窍所产生的情欲
使他欲火焚身而丧失了理智，犯下了抢暴武士妻子和杀人之罪，
但从他口中似乎肯定自己是一位让女性彻底降服的强者，
是可令女人神魂颠倒、难以抗拒的〝真〞男子，
是武士之妻视为挑起两个男人的竞争，尽管对手不弱，
但他还是最后比武的赢家。
陈述中，他不断狂笑、并持着狂放不羁的态度，以增加自己一世枭雄的风范。
他说谎！但他软弱的是什么？他追求的又是什么？
Ｂ．武士之妻（京丁子饰）－贞节
武士之妻说：“人是我杀的！”
武士之妻（真纱）的证词充满温和、平静但哀怨的情感，
她用了泪水控诉强盗逼奸，和事后丈夫无情的鄙视，
她强调宁愿死也不愿被丈夫如此鄙视，出于羞愤，她杀了丈夫。
她陈述出依附男人、对自身命运无法掌控的无奈，也呈现一个标准受害者的形象。
她说谎，而她的软弱又是什么？
Ｃ．武士（森雅之饰）－名誉
武士透过女巫说：“我是自杀的！”
武士是借由女巫的招灵说出自己的证词的，他这份清高的告白，
塑造出出淤泥而不染，顶天立地的刚直形象，
他控诉妻子的不贞，终以自杀作为结局，充分表现武士道的精神和自重。
连死了做鬼都要说谎！是何等之软弱要他打死也不说出真相？
Ｄ．樵夫（志村乔饰）－勇气
樵夫说：“是强盗杀的，但是强盗不是强者，武士更不是。”
樵夫的供词中，说出强盗强暴后，的确想拥有女人，
未料他发现女人之武士丈夫已经嫌厌这被糟蹋过的女人，
强盗竟然也因此丢弃女人。女人羞辱悲愤之余，说出“谁是强者我跟谁！”
导致两个男人开始竞争。打斗过程两人其实都充满恐慌与惧怕，最后强盗杀了武士。
樵夫按理是过路旁观者，最应说实话，
但他还是说谎！他又在隐藏什么软弱？
樵夫游走于黑暗与光明之间。他的确是此案件的最佳目击证人，身为旁观者的他，
更是最能说出整个事情始末的人，但他却因偷了宝刀，而没有说出事实真相的勇气。
最后，是樵夫的良心发现，内心光明面战胜了邪恶的想法救赎了自己。
Ｅ．僧侣（千秋实饰）－良知
被各说各话的谎言丧失了原有对人的道德感和信任、是非对错的观念。
但最后樵夫的良心也拾回对人的信心。
他软弱的又是什么？
Ｆ．庶民(躲雨人)－自私
另一位过客，是因应时局变作玩世不恭，冷酷无情，
只循利己的态度过日子，甚至干脆毫不遮掩的、让人真实的看到人的自私与贪婪。
但最后的逃亡，他逃避的又是什么？
结论：
如同知道一切真象的谎言也会因为害怕连累自己而成了谎话，
诚如僧侣说所言：‘如果人都不相信人，那这不就是地狱了吗？’，
人性不过也是虚伪的一个存在──不过由一场幻觉与自由形成的妄想妄言吧...
险恶的罗生门下有不可计数的虚伪，争夺，其中有一段非常深刻地透露：
罗生门下忽然传来一阵婴孩哭声，躲雨的路人看到被抛弃的婴孩身边有许多衣物，
于是快速地将衣物拿走，樵夫与僧侣上前制止，而这段却也是人性不可想像的罪恶，
路人说：‘我是鬼，那丢弃在孩子的父母呢？’
樵夫说：‘有他们不得以的苦衷啊’
路人接说：‘你有说我的资格吗？
竹林打斗中所不见的名刀匕首呢？是你拿走的吧，你是不得已的吗？’
这段黑泽明对于人性那段可恶又罪恶充满血腥与恶臭的人性之一切表示，
尤如一把利刃，刺进自己的胸膛....
但与片中庆贺着人内心的公义终将获得伸张之结局。
在芥川的故事是没有结局的，也许就宛如村上春树于寻羊历险记所言：
真实就像一于正要出港的巨大黑船，
你总有一天可以看它驶离之全貌，但是我们可能穷极一生都没办法看透。
‘人心’这个黑暗迷宫。
其实不过一线之隔，但倘若我们不能诚实的面对自己，
便会因企图隐藏软弱，而使我们坠入黑暗的五里雾中，久久不能自拔...