道教很早以前有一个“上清派”，上清派的特色之一就是“人体
神”的概念（“泥丸百节皆有神”）。
例如《黄庭内景经》里的一段：
至道不烦决存真。泥丸百节皆有神。发神苍华字太元。
脑神精根字泥丸。眼神明上字英玄。鼻神玉垄字灵坚。
耳神空闲字幽田。舌神通命字正伦。齿神崿锋字罗千。
一面之神宗泥丸。泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中。
同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷。非各别住俱脑中。
上清派在静坐时存想（存谓存我之神，想谓想我之身）想像人体
各个重要器官都有一个神祇存在，一部经典在修炼时，往往要存想个
几十个以上的神祇。
虽然《黄庭内景经》里的这段说“至道不烦”，但实际上却是极
为繁杂，光是看内容就觉得很复杂了。
现代的话，我已经几乎没听过有人实际是用上清派这类方法在静
坐了。
当然了，原PO的方法是在乱搞的，不像上清派那样子有系统地存
想。（起码也来个左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这样子要唬也
比较能够唬住人，叫水母出场是什么意思？ XD）
至于原PO的姿势，光是“头垂”就是零分了啦！ XD
※ 编辑: ilanese 来自: 122.116.250.248 (01/12 11:48)