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043：叶晨
“就让吾带汝去看吧…”
白鹿说完话以后叶星宇的眼前突然景致一变，出现在他面前的是一栋栋低矮地砖造建筑，
烛火通明夜幕低垂，叶星宇好奇地四周打探，却看见不远处有一群人拿着锄头、刀械正互
相斗殴，突然白鹿地声音在叶星宇耳边轻轻道。
“这里是17世纪末期的台南安平，械斗纷争不断，而汉人在这里依靠着一种妖怪来平息斗
争…”
突然天空冒出一只看似狮子的生物，嘴咬宝剑面目狰狞，叶星宇一眼就认出这是什么了…
“是剑狮(注1)！”
剑狮立刻立于人马中间，双方交手立刻停歇，剑狮立刻对着愤怒的人群说道。
“汝等漳泉百姓但知漳泉是亲，客庄居民又但知客民是亲；自本镇道府视之，则均是台湾
百姓！(注2)”
“即在汝等客民，与漳泉各处之人，同自内地出来，同属天涯海外、离乡背井之客，为贫
所驱，彼此同痛。幸得同居一郡，正宜相爱相亲，何苦无故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互
相戕贼？本镇每念及此，辄为汝等寒心。(注2)”
此时交拼双方立刻放下武器，对剑狮膜拜且开始清理战场，伤者最先被抬出，死者则被统
一放置在一旁，无论闽粤全部一把火烧成灰烬，并用泥土盖于其上，立上小小墓碑。
“生前斗争死后同葬，无论你来自都一样入土归根。”
白鹿的声音从叶星宇地耳边传来，接着画面暗去，物换星移转换到了一个平埔族的村落，
一个穿着华丽衣服头上戴着彩绘图腾的帽子，对着天空念出西拉雅古语，白鹿跟星宇说。
“这是西拉雅族的尪姨(注3)，她正在招唤Alid(注4)…”
只见尪姨拿起陶壶装入清水，叶星宇知道此时西拉雅地祖灵已经依附在这瓶水中，那壶水
缓缓化做人形，当人形轮廓越来越明显时，叶星宇却大吃一惊…
“这不是那个人嘛！”
“是的，西拉雅的Alid正是汝之父亲，叶晨…”
只见叶晨愁眉苦脸地似乎在等待着什么，这时剑狮从不远处缓缓而至，失去了先前叶星宇
看到的凶恶脸孔，反而带着淡淡愁容，一见到叶晨就说…
“这是这个月第四件械斗了…”
“汉族对我们西拉雅的迫害也越来越剧烈，是否人类已经不再畏惧我们了吗？”
叶晨的语气带着深深的质疑，剑狮一屁股坐在泥土地上说道。
“是否要请大王出来调和…”
“但是大王身边尽是主战派，尤其那最近迅速窜起地唐达福深受大王信任。”
叶晨望着星空叹了一口气…
“走一步是一步吧！”
叶星宇眼前的画面渐渐暗去，他内心既激动又疑惑，一旁白鹿的声音继续说道。
“吾知道汝在想什么。”
叶星宇眼前渐渐光亮，这时他看见的是以叶晨与剑狮为首的一群妖怪站在一个小小的看板
前，看板上写着。
‘本王诏曰：各妖一心全妖一体，族群斗争不断乃本王与人类之过，如今本王已决定以战
止杀，虽知杀一是为罪，然而杀万视为雄，本王愿采唐达福的意见，以西拉雅叶晨、汉民
族剑狮为左右前锋，唐达福则为正军师’
叶晨跟剑狮的脸色都很难看，但他们又不得不去遵守妖怪联盟共主的意思，最后只见他们
蓦然离开…
“汝之父被成为了妖怪作乱于人世，挑起人群对立的滥觞，当人类开始以宗教集团箝制妖
怪后，这种纷争渐渐转成换取妖怪生存空间的方式。”
“我不懂的是…这不是三四百年前的事情，为何那老头会出现？”
“汝之父亲后来非常后悔自己地所作所为，试图化解人与妖怪的隔阂，努力说服吾王放弃
以战止杀的策略，直到二十多年前吾王发现了幽灵船…”
“吾记得当时王上一时很着迷于倚靠幽灵船来突破修练地传说，直到有一日汝之父亲与王
上在船舱内谈了三个昼夜，出来后就立刻将船交还人类并吩咐七大侍卫等待那个人地出现
就消失了，而吾则是被王上关在‘虚无’之中，直到汝之出现。”
“我的出现？”
“是的，大王曾说唯有汝之父亲有能力化解一切，而吾之记忆也有一段佚失，只知道大王
要吾等待的人是你。”
“所以我是妖怪与人类的结合？”
白鹿点了点头，继续说道…
“这一段之因果吾已无记忆，却知人类并不知道当代捉妖屠夫竟是妖怪，吾想汝之父亲内
心之矛盾难以言喻。”
叶星宇点了点头，问道。
“但是我发现树屋下面的阿立祖仍有清水，不代表我能借由尪姨再次招唤那老头？”
“非也，当汝之父亲抉择与人类的那一刻起，已不再是祖灵，虽有妖怪之名却无妖怪之实
，开始有阳寿会衰老也会死去，这也是妖怪不敢与人类交合之原因。吾想壶内之水乃是汝
父亲留下来的，包含之前地鬼头刀与飞鱼之神的褐色官袍皆是汝父亲留给汝的东西。”
“人界大乱，‘虚无’受害，汝是解决问题的开始，也是改善虚无地结束。”
“所以我找到两大侍卫，还有五个要找到？”
白鹿点了头后又说道。
“其余五大侍卫吾并不明白在哪里，但随着汝父亲之足迹应该不难找到，吾会协助汝也找
回吾之佚失的记忆。”
白鹿说完话以后又回到了巨树旁，似乎进入沉睡状态，无论叶星宇怎么叫都换不醒祂。
叶星宇离开自己地神识之后，发现有两颗大大地眼珠盯着他。
“师尊你看，师弟回神了！”
林小萌满脸雀跃地看着叶星宇说道。
“整整五天喔，师尊说你再这样神游下去就要把你丢到台南运河里面！”
“五天！师父您醒来了！”
“咳咳咳…这条命是救回来了，你师叔虽然还没醒，状况也越来越稳定了。”
杨化生有气无力的说著，他脸色虽然苍白，但已经可以感觉到他比晕倒时好很多了，叶星
宇也松了一口气，这时听到门外传来声响。
“喵～喵～”
林小萌立刻去开门，是小咪拎着一袋便利商店地微波食品回来。
“喵～公子终于醒拉，以后就不用担心被反锁拉喵～本猫也不用再帮忙跑腿拉～”
“小咪，不行喔，大家都还有伤势，祢还是要帮忙跑腿！”
“可恶，喵～”
看到小咪一脸失落的样子，大家不由得都笑了出来，这时小咪表情转为严肃地说…
“猫在外面听到，据说善化一代发现一只巨蛇遗骸，教廷证实是蛇郎君的遗骸…”
(待续)
注1：
https://i.imgur.com/eyNDpgl.jpg
剑狮的由来，相传是郑成功打败荷兰人后，军队驻扎在台南安平一带，每当士兵操练完毕
回家将盾牌挂在墙上，刀剑就插入狮面盾牌的牙缝铁勾，远远望见如同狮子咬著剑威武凶
猛，让附近宵小望而却步，不敢轻举妄动，民众因而群起仿造刻制。
剑狮素材以木雕、泥塑、陶瓷装饰于墙上，甚至以石材雕砌于门上、照墙上，造型均于额
头画上王字居多，为增强威力也有再加上八卦图案。
剑狮造型由于师傅表现手法的不同，显现出民俗艺术的趣味性，口中咬的七星宝剑，有单
、双剑之分，有自左边插入，也有自右边插入，据耆老表示面对剑狮时，剑柄在左为祈福
，剑柄在右为辟邪，口咬双剑是止煞镇宅。另有一种说法指，造型不同是因为用剑习惯的
不同，有左手用剑或右手用剑，有的更是手使双剑，真相究竟如何其实已难以考据。
注2：
https://i.imgur.com/5CE20im.jpg
取自蓝鼎元（1680-1733），字玉霖，号鹿州，福建漳浦人。鹿州在1721年随其族兄蓝廷
珍（南澳镇总兵）来台镇压朱一贵起义，当时闽籍的“鸭母王”原本与粤籍的杜君英共同
领军攻入府城，后来因为利益分配不均以及闽粤分类的意识导致双方自相残杀，乃台地械
斗之始（台湾史上的械斗先闽粤而后乃有漳泉、再有异县、异姓、同业等不同分类性质者
），正如道光年间贡生林师圣所云：“其祸（指“闽粤械斗”）自朱逆叛乱以至于今，仇
日以结，怨日以深，治时闽欺粤，乱时粤侮闽，率以为常，冤冤相报无已时，可胜道哉！
”（《台湾采访册》，35），鹿州为蓝廷珍撰写的这篇〈谕闽粤民人〉（收录于《东征集
》中）亦为台湾古典诗文中以械斗为主题的第一篇作品，其重要性正在于此。本文大略可
分为三段，首段先叙述官府处理当时一件闽粤械斗的情况，简洁扼要的向闽粤双方人民告
知之所以如此判决的理由依据：
‘汝等漳泉百姓但知漳泉是亲，客庄居民又但知客民是亲；自本镇道府视之，则均是台湾
百姓，均是治下子民，有善必赏，有恶必诛，未尝有轻重厚薄之异。即在汝等客民，与漳
泉各处之人，同自内地出来，同属天涯海外、离乡背井之客，为贫所驱，彼此同痛。幸得
同居一郡，正宜相爱相亲，何苦无故妄生嫌隙，以致相仇相怨，互相戕贼？本镇每念及此
，辄为汝等寒心。’
注3：
尪姨（西拉雅语：a mu）为西拉雅族之女祭司，在西拉雅人的观念里，不遵守尪姨的指令
是会触怒神明的。尪姨的主要工作是主持祭祀活动（最有名为夜祭与哮海祭）和驱赶邪灵
，作法的工具是手斧，因为刀剑的砍劈能迫使邪灵躲到水中而溺毙。另外尪姨也能告知众
人趋吉避凶之法、占卜吉凶与天气晴雨。
西拉雅妇女在丈夫四十二岁以后，夫妻才能正式住在一起，也才能生儿育女，之前，妻子
若怀孕得由尪姨做腹部按摩堕胎。
尪姨对于荷兰的传教士而言，是个必须对抗的阻力，唯有让西拉雅人认为信奉基督教能获
得更强大神明的庇佑，才能改变他们的信仰。
注4：
西拉雅语(新港文字)，祖灵的意思。

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