索菲亚说全台湾的庙 几乎都鬼居多
但我觉得要先定义何谓神 何谓鬼耶
因为的确许多人把庙里的那些神都统称为灵
只不过又有分善灵恶灵、低等灵、高等灵而已
如果照索菲亚的逻辑 感觉只有菩萨那些位阶比较高的 才算作神？
因为她说神根本很少会去管人类的事
不知道大家怎么定义神与鬼呢

但是她也有说，小时候去土地庙求金牌，的确有抵御不善的灵侵入，这个该怎么说呢？

不善的灵看到金牌知道这小孩背后有老大罩，就不想侵入了 这个解释如何？

不是“大家”怎么定义古代就有的词 你摆来问“大家”怎么定义 ?

硬要说的话，妈祖、关公、城隍、土地公原本都是灵啊因为是人去世变成的，并不是天生就是出生于天国但他们努力为善(或受尊敬)，最后也是神格化了所以我觉得就算大庙有灵，也大部分是会助人的灵吧否则不就和门神的传说矛盾了? (庙里门神挡恶灵)像我外公，生前为乡里和社区大庙做了很多贡献去世后，有看得到的人说我外公被封为当地的土地公道教体系的神明，基本上都是从人去世后的灵演变来的回教、佛教与天主教就较不同，他们的神是独立于人的存在

苏菲亚在回教清真寺都没看到灵

伊斯兰教就不搞偶像崇拜的，清真寺里面都是最简单的装饰，连个人像画都没有，还能在那看到灵，那就真是见鬼了

他的鬼包含天人吗

事实上伊斯兰教本身也是偶像崇拜...

穆罕默德不算偶像崇拜吗

看了他的说法 他似乎无法界定灵体等级的境界~

费闻

用人界的思维去定义灵界的位阶高低本身就是一件很吊诡的事情，重点是灵跟人一样有好有坏，有能力高有能力低

你可以先把她的观点看仔细，再来发问吗吧？