※ 引述《u268 (Yala)》之铭言：
: 想请问板上的各位，
: 最近看完梅尔泰猛鬼旅馆，里头有描述神父驱魔的场景
: 突然发现 天主教基督教都有主要的恶魔名子
: 像是“莫斯提马、阿萨滋勒、别西卜、彼列、萨麦尔、亚巴顿、路西法。”
: 而道教或佛教，ㄧ样有鬼和地狱
: 但是就没有听过像是路西法这样有名字的代表
: 请问是为什么呢？
中国思想里面当然也有厉鬼呀，而且也有名字
《左传·成公十年》：
“ 晋侯 梦大厉，被发及地，搏膺而踊。” 杜预 注：“厉，鬼也。”
晋景公是晋成公的儿子，名叫孺，昏庸无能，信佞臣，听谗言，无辜杀了忠臣赵盾的后代
赵同、赵括全族。
三年后，晋景公梦见厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳于地，身长高大，形状非常恐
怖，厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪？你不仁不义，无辜枉杀，我已诉冤于上帝，请
准来取你的命。”说罢直对景公掐攫过来，景公大惧，往内宫奔逃，大鬼毁坏大门和正门
而入，景公害怕，躲入室内，大鬼又破户追入内室，景公恐怖，呼叫醒寤，原来是一场恶
梦，从此一病不起。当时桑田地方，有一位神巫，能占鬼神事，景公召请巫人入宫，神巫
所卜和景公的梦境完全相同，景公惊惧地问道：“这个鬼能不能制服？”巫人说：“这鬼
是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制服不了。”
从这段翻译里面我们可以观察到几个属于中国思想的文化现象
1.杀人子孙，断人后代者，容易受到对方祖灵的报复
2.在这当中，“上帝”作为一个中间的仲裁者而存在
3.中国传统的厉鬼并没有像是西方基督教当中的恶魔谱系而存在
4.但是仍旧能够看到人鬼信仰之于家族观念的传承在其中的体现
5.鬼神非人实亲，惟德是依，别乱杀功臣后代