前言:
在去年三月底，人正在广东白云机场候机，准备搭机飞回台湾的我，在等待的途中，
我坐在一家卖台湾牛肉面的店，看着窗外的飞机起降，当餐点送来，我看见这台湾牛
肉面跟我所想得不一样时，我心想也许吃起来会差不多吧，可喝了一口汤，尝了一口
面，咀嚼了一块牛肉后....
顿时心中有股感慨升起，也许这几年所碰到怪力乱神的事，并非是造成我混乱的主因
，而有可能仅仅是被他人似是而非的道理给严重误导了吧。
误导的概念，就如同行销这碗不是台湾牛肉面的牛肉面.....
明明这碗牛肉面不是台湾人所熬煮出来的，乃至原物料、秘方、人员通通都跟台湾没
有关系，但偏偏菜单上的名单出现台湾两字，不知情的人就上钩了，说到底还是为了
利益。
而灵学、宗教在台湾也就是这个逻辑....
只要这个老师谈到玉皇大帝，并语重心长对他人，其实我不应该这样跟你说，但我跟
玉皇大帝确实做了好多世的亲兄弟呀、或是告诉他人，老师身边有位累世修行的大菩
萨，或是告诉他人，老师身边有位法力无边的神灵，诸如此类等....
那么这个老师应可大方地假藉"神明之实"，行赚钱之名"了吧。(怪怪的齁)
对!!... 我就是真的有感应，而且我也是真的想要红想要赚你钱，怎么样呢?
本文
原PO提出的见解
: 接着谈从人的角度上看，衡量对方的正邪。
: 同样，一样用各种问题当作此部分的开头：
: 1.我们能不能用此人的饮食荤素判断此人的正邪高低？不能。
: 2.我们能不能用此人的衣着形象，社会地位判断此人的正邪高低？不能。
: 3.我们能不能用此人的术法门派判断此人的正邪高低？尚能具备参考价值。
: 4.我们能不能用此人的宣扬的观念判断此人的正邪高低？可以。
: 5.我们能不能用此人的师门与供奉的神灵判断此人的正邪高低？可以参考。
: 6.我们能不能从该人的法力高下，神通异能来确定对方的正邪？不能。
: 7.我们能不能从该人的实际行为验证该人的正邪高低？可以。
: 以下各别由这些问题分别解释：
本人的见解
借由不同但立场一致(讨论正邪)的问题，来传达出自己的想法，这个方法很棒，但我
会建议使用引经据典的使法，并提出与时俱进的相关名词，如此一来文章内容的深度
会更加不同。
如果是我的话，我会先引用葛拉玛经
不可因为口口相传就信以为真。 不可因为奉行传统就信以为真。
不可因为流传广远就信以为真。 不可因为"引经据典"就信以为真。
不可因为合乎自己观点就信以为真。 不可因为根据哲理就信以为真。
不可因为引证常识就信以为真。 不可因为符合先入为主的观念就信以为真。
不可因为说者的威信就信以为真。 不可因为他是导师就信以为真。
若各位朋友细心一点，就会发现这篇经文中出现打我脸的一段话，那就是
不可因为"引经据典"就信以为真....
这种感觉就好像，葛拉玛是个浪漫又善变的女人，当葛拉玛被心仪的男子求婚时，
为了掩饰自己的喜悦，又不愿坦然接受自己的青春年华，就葬送在眼前这男人的手
上，因此葛拉玛说了一句耐人寻味的话。
"不能因为爱我就想完全占有我，你只能因为爱我而爱我"。