原文恕删..
看到阴阳眼的讨论串里有不少人对于基督教系统对鬼的解释有兴趣，想借这篇文章说
一下我的理解。虽然我现在是平均每一年才去一次教会，不过年轻时有稍微研究过还
算了解，以下是用客观的态度叙述基督教(一神教)如何看待鬼，如果有人觉得是侮辱
自己信仰先说声抱歉，如果解释有误也请基督徒朋友指正。
犹太教/泛基督教(天主、东正、新教)/伊斯兰教，是同源的宗教，又可称亚伯拉罕诸
教，信的神基本上是同一位，关于鬼的叙述也接近(伊斯兰教差异大一些)。由于我对
基督教比较熟，就拿基督教来说明。
谈基督教的系统必须从圣经经文来解释，而圣经里直接表明神(上帝)不喜欢人做跟"交
鬼"有关的事，所以关于鬼的叙述较少，大部分的鬼故事都是跟耶稣相关，耶稣的生平
(参照新约圣经前四卷的四福音书)基本上就是做医病和赶鬼两件事，许多赶鬼的故事听
起来跟上面版友提到的故事还有点类似，后面我会举些例子。
回到这个系统，由于圣经里只认耶和华/耶稣/圣灵(父子灵三位一体)是神，其他的灵
体在圣经里都被归类成鬼，并且冠上负面的形容词，"魔"鬼、"污"鬼、"邪"灵，依照
圣经里散落在各章节的描述和后来的解经(如G.H.Pember的著作)，一般会分成三种，
第一种魔鬼，就是最大尾的那个，撒旦(路西法)，这只太有名了，曾经的天使长，就不
多说了。第二类邪灵是跟着撒旦背叛时一起被打下来的坠落天使，占天使的三分之一，
圣经的描述是在天上的掌权者。第三类污鬼是撒旦背叛时地上的活物(不知道是什么东
西)，被跟着审判，住处在水下的深渊(无底洞)，所以圣经里一些关于鬼的叙述都跟海、
水离不了关系，会附在人身上的多是这一类。
但除了一个例子外，圣经里没有提到人的魂魄可以因为任何原因留在人间，人死后都会
归到"阴间"，等待最后的审判，所以基督徒解释遇到过世的亲人等事情，就是鬼改变形
体欺骗人类，有时装成亲人、有时装成神明。
再来举一些圣经中有名的例子:
1. 撒母耳记上 第二十八章
圣经原文:
"扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌
陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：当为我找一个交鬼的妇人，我好去问他。臣仆说
：在隐多珥有一个交鬼的妇人。于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去
见那妇人。扫罗说：求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
妇人对他说：你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死
呢？扫罗向妇人指著耶和华起誓说：我指著永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。妇
人说：我为你招谁上来呢？回答说：为我招撒母耳上来。妇人看见撒母耳，就大声呼叫
，对扫罗说：你是扫罗，为什么欺哄我呢？
王对妇人说：不要惧怕，你看见了什么呢？妇人对扫罗说：我看见有神从地里上来。扫
罗说：他是怎样的形状？妇人说：有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就
屈身，脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说：你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说：
我甚窘急；因为非利士人攻击我，神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，
好指示我应当怎样行。
撒母耳说：耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，
已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚
玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人
交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在
非利士人手里。扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜没有吃
什么，就毫无气力。"
原文完
这是圣经里很有趣的一段，有一个人被从阴间招了上来，有点像观落阴。撒母耳是圣经
里非常重要的先知，扫罗是以色列的国王(他的继承者就是比较有名的大卫王)，他因为
不知道该怎么办，半夜伪装跑去找妇人招魂，想招到大先知问该怎么办。这里的叙述很
有趣是，妇人反而因为招到真人而吓了一跳，所以其实她本来预期不会招到真人，第二
被召上来的先知很不爽，第三可以知道不是谁都可以看见灵体的，这里只有交鬼的妇人
才看得到。
这一段在神学家间有很多的讨论，这个灵体是否是真的先知也有人存疑。
2. 马可福音五章 ，关于耶稣赶鬼的故事有几个，但这一个故事有细节的描述
圣经原文:
"他们来到海那边，格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔
里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次
用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他
昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。大
声呼叫说："至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指著神恳求你，不要叫我受苦！
”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”
耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”就再三地
求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：
“求你打发我们往猪群里附着猪去。” 耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是
那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。
放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那
里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。
他们就害怕。看见这事的便将鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。众人
就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。
耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，
是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的
事。众人就都希奇。"
原文完
故事很直白，但可以知道耶稣可以跟鬼对话，这鬼有名字(还是复数)，需要附在生物体里
或是在水里，还有其实一般人还是会怕可以跟赶鬼或跟鬼打交道的人...
圣经里还有段叙述
"污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不著，便说：‘我要回到
我所出来的屋里去。’到了，就看见里面打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更
恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。”
鬼要嘛回水里，要嘛要到人里安歇。
3. 圣经里面还有些有趣的叙述，例如当时的人讽刺说耶稣是靠鬼王赶鬼，被耶稣骂了一
顿，还有后来有人奉耶稣和保罗(基督教里最重要的使徒)的名赶鬼，结果被鬼嘲笑和反击
。
"那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说
：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！” 做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿
子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？” 恶鬼所附的
人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤著身子受了伤，从那房子里逃
出去了。"
所以也不是喊著耶稣的名或拿十字架就可以赶鬼的，这个我想电影里也有很多类似的桥
段。
所以说，好像基督徒遇鬼的故事少，其实不少，我周遭就有很多例子，但是由于圣经的叙
述和指示，对鬼的说明很单纯，就是除了神(父子灵)之外都是邪灵污鬼，不管看起来像你
祖宗还是看起来充满正气，都是伪装的、负面的，所以要嘛不接触，要嘛就是把它赶走，
所以故事剧情还蛮无聊的...不过有趣的是圣经里也提到最后天使也会受审判，是不是指
那些坠落的天使?那些坠落的天使是不是有些没那么坏?这就不得而知了。
其实我认为圣经里鬼的叙述跟民间信仰里的叙述很类似，只不过民间信仰(不管在欧亚非
美)大多把灵体当成神明，而一神教把灵体当鬼，感觉是比较霸道武断一点(但是个人觉得
基督教里最霸道的教义还是"因信称义")，至于哪个是真的就等死后就知道了....
以上报告