书名：子不语
时间：清代
作者：袁枚
来源：开放文学
第十一卷
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║11-01 通判妾 ║║11-09 医妒 ║║11-17 龙阵风 ║
║11-02 刘贵孙凤 ║║11-10 风水客 ║║11-18 彭杨记异 ║
║11-03 狐诗 ║║11-11 吕兆鬣 ║║11-19 冤鬼戏台告状 ║
║11-04 大小绿人 ║║11-12 张又华 ║║11-20 奇鬼眼生背上 ║
║11-05 红衣娘 ║║11-13 官癖 ║║ ║
║11-06 秀民册 ║║11-14 铸文局 ║║ ║
║11-07 妓仙 ║║11-15 染坊椎 ║║ ║
║11-08 李百年 ║║11-16 血见愁 ║║ ║
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11-06 秀民册 akoumedi
丹阳有个荆某，去参加童子试。
*童子试: 科举中录取秀才的考试。科举制度中的低级考试。
*丹阳: 位于江苏省。
晚上梦到自己来到一座庙，上面坐着一位帝王，台阶前站着很多外表端正、身材魁梧
的官员，手上都捧一本册子。
荆某指著册子，问某位官员说：“这是什么？”
官员回答：“科甲册。”
荆某很高兴地说：“可以帮我查一查吗? ”
官员说：“可以。”
荆某原本就对自己怀有极大信心，认为自己去考科举，随便考也前三名，所以他想都
没想就说要查《鼎甲册》，可是，翻遍了《鼎甲册》都没找到荆某的名字；官员再帮荆某
查询《进士孝廉册》，结果还是没有。
*鼎元: 殿试中状元、榜眼、探花之总称。
童子试->秀才(生员)->乡试->举人(孝廉)->会试->贡生->殿试->进士
明经秀才册 进 士 孝 廉 册 前三名: 鼎甲册
荆某脸色开始变得难看。
这时，一个官员说：“或许会在《明经秀才册》！”但还是没有荆某的名字。
荆某大笑，说：“这一定是乱写的。以我的文学造诣，可说是天下第一，怎么可能连
个秀才都没考上！”
荆某冲上前要撕碎册子，官员说：“请不要生气，还有一本《秀民册》可以查。秀民
，指有文才而无禄位的人。人间以鼎甲为第一，天上以秀民为第一。这本册子是宣明王所
掌管，先生可以请宣明王帮忙查询。”
宣明王: 帝尧(陶唐氏)时负责观测大火星的天文官—阏伯。
传说阏伯是帝喾的儿子，商朝的始祖，火神。
于是，荆某就拜托宣明王，宣明王从桌上找出一本黄金丝线装订的白玉册子，打开
第一页，第一名正是“丹阳荆某”。
荆某听了大哭，宣明王笑说：“你怎么那么傻！你要不要试着数数从古至今几个叫得
出名字的状元、主试？韩愈的孙子韩衮考中状元，但世人只知道有韩愈，不知道有韩衮；
罗隐一辈子落榜，到现在大家还是知道有罗隐这个人。你只要回去后，实实在在的做学问
不就好啦。”
荆某问：“那些上榜的人都没有真材实料的学问吗？”
宣明王说：“有文才，又有文福，一个朝代也才几个人而已，像韩愈、白居易、欧阳
修、苏轼这些。他们的姓名，另外写在紫琼宫上，和你没什么差别。”
*紫琼宫: 天宫。天帝、神仙居住的宫殿。
《玄都十号》云：“太灵虚皇天尊也。”即元始之本号也。
道君欲明七言之所，始乎紫霞之宫故也，亦名“紫琼宫”亦“白紫宸宫”也。
荆某还没回答，宣明王衣服一挥，起身高吟：“一第区区何足羡，贵人传者古无多。
”
接着，荆某就惊醒过来，然后一辈子落榜，郁卒到死。
11-06 秀民册
丹阳荆某，应童子试。梦至一庙，上坐王者，阶前诸吏捧册立，仪状甚伟。荆指册询
吏：“何物？”答曰：“科甲册。”荆欣然曰：“为我一查。”吏曰：“可。”荆生平以
鼎元自负，首请《鼎甲册》，遍阅无名；复查《进士孝廉册》，皆无名。不觉变色。一吏
曰：“或在《明经秀才册》乎！”遍查亦无。荆大笑曰：“此妄耳。以某文学，可魁天下
，何患不得一秀才！”欲碎其册，吏曰：“勿怒，尚有《秀民册》可查。秀民者，皆有文
而无禄者也。人间以鼎甲为第一，天上以秀民为第一。此册为宣明王所掌，君可向王请之
。”
如其言，王于案上出一册，黄金丝穿白玉牒，启第一页，第一名即“丹阳荆某”。荆
大哭，王笑曰：“汝何痴也！汝试数从古有几个名状元、名主试乎？韩文公孙衮中状元，
人但知韩文公，不知有衮；罗隐终身不第，至今人知有罗隐。汝当归而求之实学可耳。”
荆问：“科第中皆无实学乎？”王曰：“即有文才，又有文福，一代不过数人，如韩、白
、欧、苏是也。此其姓名，别在紫琼宫上，与汝尤无分也。”荆未对，王拂衣起，高吟曰
：“一第区区何足羡，贵人传者古无多。”荆惊醒怏怏，卒不第以终。
11-07 妓仙 akoumedi
苏州西碛山后有一座险峻的云隘峰，相传上面有很多神仙，若活着登顶就可以成仙。
有一个王书生，参加了很多次科举考试都一直落榜，他索性向家人道别，包袱款款打
算登上云隘峰成仙去。
爬上云隘峰后，王书生看到一片上百亩的宽广平原。
在云雾间的茂密树林中，王书生隐约看到有一个普通打扮的女人，在悬崖边的树下徘
徊。
王书生觉得奇怪，怎么会有个女人在悬崖边，于是就上前查看，而那个女人也走出树
林和王书生对看。
双方走近了一些后，王书生发现那个女人是他六、七年前嫖过的苏州名妓谢琼娘。
看到认识的人，那个女人也很高兴，于是就带著书生来到一个草屋。
草屋没有门，地上铺着好几尺厚的松树叶子，踏上去松软又舒适。
女人说：
▍“
▍ 自从和公子分开后，我被汪太守逮捕，脱去身上所有的衣服受杖刑，打得
▍ 屁股肉都烂掉。
▍
▍ 我原本有着美好的身材和容貌，结果被打得毁容又残废，我有什么脸再活
▍ 在人间？
▍
▍ 因此我下定决心自杀，我用进香当借口，辞别了鸨母，然后来到悬崖边奋
▍ 身一跳，结果被萝蔓纠缠，没有死成。
▍
▍ 有一位白发老婆婆救了我，并拿松花给我吃，教我呼吸吐纳法，从此我不
▍ 再感到饥饿与寒冷。
▍
▍ 刚开始，我还会因为风吹日晒而感到辛苦，一年后，不管是落霜结露、刮
▍ 风下雨，我都不怕了。
▍
▍ 老婆婆就住在前面那座山上，她常常过来看我，而我也常去前面那座山上
▍ 探望她。
▍
▍ 昨天老婆婆过来说：‘今天妳会遇到妳朋友。’
▍
▍ 因此我才会到树林外散步，没想到就这样遇见了公子。
▍”
女人问：“汪太守死了吗？”
王书生说：“我不知道。妳已经是仙人了，还会想报仇吗？”
女人说：“若没有经过汪太守这一打，我怎么可能变成仙人！我感激都来不及了，怎
么可能去报仇。但老婆婆对我说：‘我偶然在天庭逛逛时，看到打妳的汪太守被神明鞭打
背部，并被神明一一地列举出罪状。’因此我才怀疑他是不是已经死掉了。”
王书生说：“妓女不能被处以杖刑吗？”
女人说：“善待女性而不动心的，是圣人；善待女性而会动心的，是普通人；一点也
不善待女性的，是禽兽。人心不良最会被老天爷处罚，汪太守当年知道巡抚徐士林崇尚义
理之学，所以故意打击风俗业来逢迎，汪太守这种心态正是老天爷最厌恶的。而且汪太守
犯了很多罪，不是只有杖打妾身这件事。”
王书生说：“我听说仙人们都是很清白洁净，妳当了这么久的妓女，能成道吗？”
女人说：“淫戏放荡虽然不合礼，但男女相爱，原本就是天地生物的本性。放下屠刀
，立地成佛，所以不会比人间其它的罪过难忏悔。”
接着，王书生便说出他也想要成为仙人，并且拜托女人让他在草屋中过夜。
女人说：“公子过夜当然可以，不过公子想要成为仙人应该不大可能。”
然后女人就帮王书生脱衣服，然后到床上，像从前一样地亲密靠着，随意地聊聊。
王书生柔情地看着女人，并在她白腻如初的臀部上抚摸著，女人一点也没有拒绝。
但王书生只要稍微动了点色心，那么女人的姿色就会变得更加庄严。
门外传来猿猴的啼叫声和老虎的吼叫声，有的探头在墙壁的洞孔上，有的将爪子伸进
门内，好像在偷窥一样。
慢慢地，王书生不正当的思想渐渐消失，最后只是正直地抱着女人躺着而已。
半夜，王书生听到外面有斥骂的声音，还有很多车马、随从的声音，好像外头有往来
不绝的达官显贵。
王书生觉得很奇怪，女人说：“这里是各山神灵交际应酬的地方，每天晚上常常都有
，要小心千万不要触犯祂们。”
等到天亮，女人对王书生说：“公子的亲友都在山下寻找著，公子最好快点回去。”
王书生不肯走，女人说：“若有仙缘，公子再来也不迟。”
然后女人就送王书生到悬崖，将王书生推落下去。
王书生回望悬崖，看女人站在云雾之中，离情依依，随着王书生的坠落，女人的身影
愈来愈小，愈来愈小，渐渐地消失在山上的云雾之中。
王书生跌跌撞撞地跑下山，看到哥哥和家人在山下拿着纸钱正在哭吊祭拜，以为王书
生已经过世二十七天而来这里祭拜。
之后，王书生去打听汪太守的消息，汪太守果然已经中风死掉了。
11-07 妓仙
苏州西碛山后有云隘峰，相传其上多仙迹，能舍身而上，不死即得仙。有王生者，屡
试不第，乃抗志与家人别，裹粮登焉。更上，得平原，广百亩许，云树蓊郁中，隐隐见悬
崖上有一女子，衣装如世人，徘徊树下。心异之，趋而前，女亦出林相望。迫视，乃六七
年前所狎苏州名妓谢琼娘也。彼此素相识，女亦喜甚，携生至茅庵。
庵无门，地铺松针，厚数尺，履之绵软可爱。女云：“自与君别后，为太守汪公访拿
，褫衣受杖，臀肉尽脱。自念花玉之姿，一朝至此，何颜再生人间？因决计舍身，辞别鸨
母，以进香为词，至悬崖奋身掷下，为萝蔓纠缠，得不死。有白发老妪食我以松花，教我
以服气，遂不知饥寒。初犹苦风日，一岁后，霜露风雨，都觉无怖。老母居前山，时相过
从。昨老母来云：‘今日汝当与故人相会。’以故出林闲步，不意获见君子。”因问：“
汪太守死否？”生曰：“我不知。卿仙家，亦报怨乎？”女曰：“我非汪公一激，何能至
此！当感不当报。但老母向我云：‘偶游天庭，见杖汝之汪太守被神笞背，数其罪。’故
疑其死。”生曰：“妓不当杖乎？”女曰：“惜玉怜香而心不动者，圣也；惜玉怜香而心
动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。且天最诛人之心，汪公当日为抚军徐士林有理学
名，故意杀风景以逢迎之，此意为天所恶。且他罪多，不止杖妾一事。”生曰：“我闻仙
流清洁，卿落平康久矣，能成道乎？”女曰：“淫媟虽非礼，然男女相爱，不过天地生物
之心。放下屠刀，立地成佛，不比人间他罪难忏悔也。”
生具道来寻仙本意，且求宿庵中。女曰：“君宿何妨，但恐仙未能成也。”因为生解
衣置枕，情爱如昔，而语不及私。生摸视其臀，白腻如初，女亦不拒。然心稍动，则女色
益庄，门外猿啼虎啸，或探首于窦，或进爪于门，若相窥者。生不觉息邪心，抱女端卧而
已。夜半，闻门外呵咤声，舆马驺从，贵官显者往来不绝。生怪之，女曰：“此各山神灵
酬酢，每夕多有，慎勿触犯。”
及天明，女谓生曰：“君诸亲友已在山下访寻，宜速返。”生不肯行，女曰：“仙缘
有待，君再来未晚。”送至崖，一推而堕。生回望，见女立云雾中，情殊依依，逾时影才
灭。生踉跄奔归，见其兄与家人持楮镪哭奠于山下，谓生已死二十七日矣，故来祭奠。访
汪太守，果以中风亡。
11-08 李百年 akoumedi
无锡张塘桥附近有个叫华协权的人，和几个朋友在家里设乩盘。
他们请来的乩仙说自己叫王问，号仲山。
仲山，是明朝进士，无锡的名人。
乩仙每次请每次到，但大家和乩仙吟诗作对时，发现乩仙用语既不顺畅，诗也不大押
韵。
当时华家有一个楼房刚盖好，华协权就请乩仙题写匾额。
乩仙说：“无锡秦园有个匾额写‘聊逍遥兮容与’，用这句怎么样？”
此语一出，大家议论纷纷地说这明明就是出自屈原的诗句，而乩仙居然这么笃定地说
是秦园的诗句，这种没知识的话不像是王仲山会说的。
有一天，大家问乩仙问题，问得正起兴时，乩仙忽然写：“我要离开了。”
大家问：“要去哪里？”
乩仙说：“钱汝霖他家要请我吃饭。”然后乩盘就静止不动了。
钱汝霖，也是同乡里的人，他家离张塘桥不过二、三里而已，大家因为好奇而去钱家
探查，原来是钱家人生病，所以在祭拜神明祈求病情好转。
隔天，华协权又请出乩仙，华协权问：“昨晚在钱家喝酒吗？”
乩仙说：“对。”
“菜色丰盛吗？”
乩仙说：“还不错。”
大家嘲讽乩仙说：“钱家是在祷神，又不是在请仙，钱家要拜的是城隍、土地之类的
神明，高人王仲山怎么会去赴席呢？”
乩仙被呛得语塞，只好说出自己的真实身分：“我不是王仲山，我是山东李百年。”
问：“李百年是谁？”
乩仙说：“康熙年间，我在这里卖棉花，过世后没办法回去故乡，魂魄就附在张塘桥
的小庙。小庙里的无主魂，加我总共十三个人，在世都没有犯什么罪孽，所以死后灵魂没
有受到什么羁束。乡里中祭拜神明，都是我们去享用香火。”
华协权说：“钱家祭拜时，很清楚地写上要拜城隍诸神，并没有写你们的名字，你们
怎么能参与其间呢？”
乩仙说：“城隍诸神怎么可能随便到人间吃饭？你们所祝祷、祭拜的都是虚设的。所
以我们才能享用到。”
华协权说：“冒用神明的名号吃饭，被天帝知道的话，应该会罪加一等吧？”
乩仙说：“天上哪里知道有祝祷、祭拜，这都是愚民习俗的作为。就算被鬼作祟讨吃
喝，但终究跟生死之事无关，鬼没办法把人怎样的。何况又不是我去讨吃的，是钱家自己
设酒席让我去享用，这有哪里不对? 有哪里会得罪天帝？还有你家的茶、酒，这也都不是
我跟你讨的，是你自己主动拿出来的。”
华协权说：“既然如此，你干嘛要冒用王仲山的名字？”
乩仙说：“你家簷头神执符来请我的，他不敢向上请来真正的神仙，他所请的都是我
们这些鬼。我们十三个人当中，只有我多认识几个字，所以我才来跟你聊天。如果当初我
直接写下我姓名‘李百年’，你们会这么尊敬地供奉我吗？我看你们这一带住户的扁额上
大多是仲山王问写的，因此得知这个人在你们这里应该很有名，所以我才会冒用他的名字
出现。”
华协权问：“‘聊逍遥兮容与’六字是出自哪里？”
乩仙说：“我只有在秦家园见过，我不知道真正的出处在哪里。就道听涂说来的，让
你们看笑话了。”
华协权说：“你既然没有羁束，怎么不回去山东？”
乩仙说：“关口、渡口、桥梁，到处都有神明驻守，没有给钱是过不了的。”
*关津: 水陆交通必经的要道,关口和渡口,泛指设在关口或渡口的关卡。
*桥梁: 供铁路、道路、渠道、管线等跨越河流、山谷或其他交通线使用的建筑物。
华协权说：“那我给你一百纸钱让你可以回去山东，怎么样？”
*一陌: 旧时一百纸钱之称。亦泛指一串纸钱。
乩仙说：“当然好啊，谢谢。既然你都已经要帮我了，希望你可以多给一百纸钱打点
张塘桥神，不然，我还是收不到你的好意。”
这时，华协权的姪子在旁边说：“我早晚都会经过张塘桥，你不要对我作祟喔！”
乩仙说：“就像我刚刚说过的，鬼是能作祟到哪里去？鬼没办法把人怎样的。”
于是华协权依约焚烧纸钱送给鬼，之后将请乩用具全部毁掉，不再玩乩仙了。
11-08 李百年
无锡张塘桥华协权者，与好事数人设乩盘于家。其降鸾者曰仲山王问。仲山，故明进
士，锡之闻人也。众因与酬答，出语蹇涩，诗亦不甚韵，每召辄至。时华方构一楼，请仙
题其扁。仙曰：“无锡秦园有扁曰‘聊逍遥兮容与’，此可用乎？”众疑此语出屈子，而
必曰秦园，不似仲山语也。
一日者，与众答问方欢，忽书：“吾欲去矣。”问：“何之？”曰：“钱汝霖家见招
赴席。”乩遂寂然。钱汝霖者，亦里中人，所居去张塘桥不二三里，众因怪而侦之，则是
日以病故祷神也。
明日，仙复至，华因问：“昨夜饮钱家乎？”曰：“然。”“盛馔乎？”曰：“颇佳
。”众嘲之曰：“钱乃祷神，非请仙也，所请者城隍土地之属，岂有高人王仲山而往赴席
乎？”仙语塞，乃曰：“吾非王仲山，乃山东李百年耳。”问：“百年何人？”曰：“吾
于康熙年间在此贩棉花，死不得归，魂附张塘桥庵。庵有无主魂，与我共十三人，皆无罪
孽，无羁束。里中之祷者，皆吾辈享之。”华曰：“所祷城隍诸神，俱有主名，若既无名
，何得参与其间？”曰：“城隍诸神岂轻向人家饮食？所祷者都是虚设。故吾辈得而享焉
。”华曰：“无名冒食，天帝知之，恐加罪，奈何？”曰：“天上岂知有祷乎，是皆愚民
习俗之所为。即鬼祟索食，间或有之，究无关于生死也。况我非索之，而彼自设之，而我
享之，何忤于天帝？即君家茶酒，亦非我索之也。”曰：“既如此，子何必托名于王仲山
耶？”曰：“君家簷头神执符来请，彼不敢上请真仙，所请者皆我辈也。十三人中，惟我
稍识几字，故聊以应命。使直书姓名曰‘李百年’，君等肯尊奉我乎？我见此处人家扁额
多仲山王问书，知为名人，故托其名来耳。”问：“‘聊逍遥兮容与’六字何出？”曰：
“吾但于秦家园见之，不知所出。道听涂说，见笑大方矣。”华曰：“子既无羁束，何不
归山东？”曰：“关津桥梁，是处有神，非钱不得辄过。”华曰：“吾今以一陌纸钱送汝
归，何如？”曰：“唯唯，谢谢。既见惠，须更以一陌酬于桥神，不然，仍不获拜赐也。
”
时华之姪某在旁曰：“吾早暮过桥上，汝得无祟我乎！”曰：“顷吾言之矣，鬼安能
为祟？”于是焚楮锭送之，而毁其乩焉。
11-09 医妒 akoumedi
有个姓轩辕的举人，常州人，三十岁了都还没有孩子，他的妻子张氏非常会嫉妒，所
以他也不敢娶妾来传宗接代。
*孝廉: 明清两代对举人的称呼。
老师马学士很同情他的处境，就送他一个妾。
*座主: 明清，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。
张氏很生气，认为马学士凭什么管到她家，她也要设计设计，让马家不得安宁。
那时，刚好马学士的老婆去世，张氏听说某个村女她家世代都以悍妇闻名，于是张氏
就去贿赂媒婆说服马学士娶那个村女当妻子。
马学士其实知道张氏的阴谋，但他还是高高兴兴地去向村女提亲。
结婚当天，村女带来的嫁妆赫见一条五色棒，上面还写着“三世传家捣稿砧”。
*稿砧: 斩草时承𫓧的砧板。因𫓧与“夫”同音，故隐语稿砧为“夫(丈夫)”。
举行完结婚仪式，马学士的小妾都来拜见夫人。
*合卺: 旧时结婚男女同杯饮酒之礼，后泛指结婚。
夫人问：“她们是谁？”
马学士说：“我的妾。”
夫人大骂：“堂堂学士家怎么可以有小妾？”随即抄起家传的五色棒痛打小妾们。
马学士也不是省油的灯，马上叫小妾们将棒子抢走然后围殴夫人。
夫人一个人打不赢多位小妾，只好逃进房间，又骂又哭的，希望可以引起马学士的注
意，进来房间安慰她。
但房间外，小妾们敲锣打鼓地将夫人的声音盖过去，让夫人的声音传不到马学士的耳
里。
夫人不得已，放话说要自杀，结果仆人已经准备好刀子、绳子，说：“老爷很久以前
就知道夫人会有这个举动，让我准备好这些东西送妳。”
同时，外面传来敲木鱼的杂乱声响，原来小妾们纷纷敲起木鱼，诵唸往生咒，希望夫
人早升仙界。
夫人要自杀的消息，依旧没人关心。
夫人是个聪明人，心想这样虚疑恫喝，所有方法都没用，于是转怒为喜，请马学士进
来房间，然后严肃地说：“老公真是个正港的男子汉，我服你了。我所使用的各种方法，
都是我祖母传下要吓吓世间妄庸的男子，对老公一点用都没有。以后我会用心侍奉老公，
而老公也应该要尊重我。”
马学士说：“妳能做到的话，当然好！”
于是，马学士和夫人重新举行交拜之礼，并命令小妾们向夫人叩头谢罪，然后取来田
房帐簿，和家里所有的金币珠翠，都交给夫人管理。
一个月内，夫人把马家打理得非常好，内外都没有传出闲话。
张氏在马学士成亲那天，就派仆人过去打听消息，仆人向张氏回报有看到马学士的小
妾们。
张氏说：“夫人怎么没拿五色棒打她们？”
仆人说：“有阿，但夫人斗败了。”
张氏说：“那她怎么不又骂又哭？”
仆人说：“锣鼓声吵得根本听不见。”
张氏说：“那她怎么不吵着要自杀？”
仆人说：“马家早就准备好刀子、绳子，而且还诵唸往生咒帮忙送行。”
张氏说：“最后夫人怎么样？”
仆人说：“已经投降了。”
张氏很生气地大骂：“天底下有这么不中用的妇人吗？坏了老娘的事！”
当初马学士送轩辕生小妾时，马学士的门生们都带了羊酒去祝贺轩辕生，还有一个平
常爱酗酒的人也有参加。
大家喝得正痛快时，张氏从屏风后走出来骂人。
客人们大多选择隐忍，而那位酗酒者直向前一把抓住张氏的头发，打张氏耳光说：“
妳尊敬轩辕兄，就是我嫂子；妳不尊敬轩辕兄，就是我仇人。学生膝下无子，老师赠送小
妾，是为妳家祖宗三代设想！我今天就为妳家祖宗三代来治理妳，敢再多说一句，就准备
死在我拳下！”
客人们都上前劝解、拉开双方，张氏才得以脱身，不过身上的衣裙都被撕裂得差不多
，几乎要露出私密处。
张氏平常被叫做母夜叉，而现在她既没面子又一身狼狈，她心中更加怨恨马学士，她
打算要虐待马学士送来的小妾，纾解她那愤恨的心情。
因为马学士有事先指示过小妾一些事，所以小妾进门后非常地遵守、顺从，从来没有
和轩辕生说过半句话，因此张氏虽然对小妾又打又骂，但始终没有狠下心肠致小妾于死地
。
不久，马学士带来上百金送给轩辕生说：“明年春天将会举办会试，你最好拿着这些
钱提早进入都城准备。”
*会试: 报考资格须为举人。
轩辕生认为老师说得很有道理，所以就回家向张氏辞别。
张氏担心轩辕生住在家里会狎玩小妾，所以听到轩辕生要出远门，张氏一下子就答应
了。
轩辕生刚登上舟船，马学士就派人将轩辕生迎到马家的扃后园中读书，另一方面则派
媒婆去游说张氏：“趁著轩辕生外出，干脆卖掉小妾吧？”
张氏说：“正合我心意。不过一定要把小妾卖得够远，才能没有后患。”
媒婆说：“简单，简单。”
不久，有个陕西卖布商人长得丑又满脸胡须，背着三百两银子来找张氏，张氏随即叫
出小妾，高兴地完成这笔交易。
不过，张氏对于小妾还是存有一些怨恨，在要将小妾交给卖布商人时，张氏剥去小妾
全身的衣服和鞋子，并拆下头发上所有的发簪饰品，让小妾光溜溜地被带走。
小妾搭著竹轿要过北桥时，大叫：“我不要被卖到远方。”
然后小妾纵身跳入河中，而马学士早就准备好小船在那等著了，将小妾迎到马家后园
和轩辕生团圆。
张氏刚听说小妾跳河自杀，正惊疑间，卖布商人便破门而入，说：“我是买人不是买
鬼。妳没有老实跟我说明这女人是妳家的小妾，妳怎么可以卖掉妳家小妾，逼迫她来给我
当婢女，妳是故意要欺负我这外地人吗？快将我的银子还来！”卖布商人气得不停大骂。
张氏被骂得答不出话来，乖乖退回原本的三百两银子给卖布商人。
隔天，有两个白发苍苍、衣着破烂的老夫妻来找张氏，大声号哭着说：“马学士将我
女儿送来妳家当妾，如今我女儿在哪？她活着要还我人，她死了也要还我尸体！”
张氏没有办法交代小妾的下落，老夫妻对着张氏撞头拚命，并砸毁张氏家里的锅碗瓢
盆，张氏一屋子都被老夫妻砸得没半件完好的。
张氏只好去拜托邻居，借点钱回来赔偿老夫妻，和老夫妻和解。
再隔天，武进县四、五位捕役，凶恶地拿着朱字牌来找张氏，说：“事关人命，请犯
妇张氏作速上堂。”
然后捕役“磅！”地将铁链甩到桌上。
张氏问捕役为什么要来抓她，一开始捕役还不愿意跟她说明，张氏拿银两贿赂之后，
捕役才说出：“妳家小妾的父母告上县府，说她女儿死得不明不白。”
张氏好害怕，心想：如果我老公还在家的话，这一切的事就有老公来担当、处理。老
公还在家的话，再怎样也不会让我一个妇人家出这种丑，要到公堂上受讯吧？张氏深深地
后悔从前没有好好对待老公，后悔粗暴地管理小妾，后悔做出这种错事，并感到身为女子
的无用。
张氏自怨自恨时，忽然有个戴白帽的人，踉跄进来大喊：“轩辕相公到芦沟桥，突然
暴毙身亡！我是轩辕相公的骡夫，所以特地来向夫人报信。”
张氏有如晴天霹雳，悲伤地不能自己，说不出话来。
捕役们看张氏这失魂落魄的神情，商量说：“她家有丧事，我们先回去吧。”
张氏换上丧服，办理丧葬的各项事情。
过没几天，捕役又来找张氏。
张氏只好去找律师处理，让她可以缓刑，张氏典当了所有嫁妆、卖掉房屋，贿赂官府
书记藏卷，耽搁她的案子。
诉讼的事稍微告一个段落，但张氏的家已经都空荡荡的，张氏每天吃饭都有问题了。
之前的媒婆又来找张氏说：“夫人怎么会过得这么辛苦，反正夫人又没小孩，要不要
考虑改嫁？”
张氏心动了，拿自己的生辰八字去给瞎姑算命。
瞎姑说：“命犯重夫，穿金戴珠。”
↑ "重"复的"重"，意思是不会只有一个老公。
张氏对媒婆说：“改嫁，是我的命，我怎能违抗命运！但我要自己决定婚姻，要先让
我看过对方，合意我就嫁。”
媒婆安排一个装扮华丽的美少年与张氏见面，说：“这是某某公子，候选员外郎。”
张氏非常高兴，马上换下丧服，前夫死后未满七七，就改嫁给那个美少年。
*七七: 旧时人死后每七天祭奠一次,最后一次是第四十九天,叫“七七”。
刚举行完结婚仪式，忽然房内走出一个丑妇人，手上拿着一根大棒子，骂说：“我是
正妻大奶奶。妳哪里来的贱婢，敢来我家当妾？我是绝对不能容忍的！”说完，便直前痛
殴张氏。
张氏后悔自己怎么这么笨，被媒婆给骗了，同时心里又想“今天这个情形不正是我当
初对待小妾的光景，怎么会一下子换我自己遭受到这种待遇，唉! 报复得这么刚好，难道
是天意吗？”想着想着，便泣不能声。
参加婚礼的宾客好友上前劝丑妇人说：“今天先让郎君成亲，有话明天再说。”
于是，少年们点着花烛带领张氏进入卧室。
刚揭开房间的帘子，就看到轩辕生高坐在床上，张氏大惊，以为前夫显灵了，吓得腿
软在地，哭诉著说：“我不是故意要辜负你的，我实在是不得已的。”
轩辕生笑着摇摇手，说：“不用怕，不用怕，妳二次婚姻还是算一次的。”
轩辕生将张氏抱上床，告诉张氏所有的经过，说自始至终都中了马老师的计谋。
张氏刚开始还不相信被骗，之后愈听愈明白，最后虽然感到不甘心，但也感到非常地
惭愧。
从此张氏一改过去的坏德行，和马学士后来娶的村女一起成为了当地有名的贤妻。
11-09 医妒
轩辕孝廉，常州人，年三十无子，妻张氏奇妒，孝廉畏如虎，不敢置妾。其座主马学
士某怜之，赠以一姬。张氏怒，以为干我家事，我亦设计扰其家。会学士丧偶，张访得某
村女世以悍闻，乃贿媒妪说马娶为夫人。马知其意，欣然往聘。
婚之日，妆奁中有五色棒一条，上书“三世传家捣稿砧”者也。合卺毕，群姬拜见。
夫人问：“若辈何人？”曰：“妾也。”夫人叱曰：“安有堂堂学士家而有礼当置妾者乎
？”即棒群姬。马命群姬夺其棒，齐殴之。夫人力不胜，逃入房，骂且哭。群姬各击锣鼓
乱其声，如无闻焉者。夫人不得已，扬言将自尽，则侍者备一刀一绳，曰：“老爷久知夫
人将有此举，故备此不堪之物奉赠。”已而群姬各敲木鱼诵往生咒，愿夫人早升仙界，声
嘈嘈然。夫人寻死之说，又如无闻焉者。夫人故女豪，自分虚疑恫喝，计已尽施，无益，
乃转嗔作喜，请学士入，正色曰：“君真丈夫也，我服矣。我所行诸策，亦祖奶奶家传，
吓世间妄庸男子，非所以待君。嗣后请改事君，君亦宜待我以礼。”学士曰：“能如是乎
，夫复何言！”即重行交拜礼，命群姬谢罪叩头，并取田房帐簿，一切金币珠翠，尽交夫
人主裁。一月之间，马氏家政肃雍，内外无闲言。
张氏于学士成亲日，即使人往探，召而问之，闻见群妾矣。曰：“何不棒之？”曰：
“斗败矣。”曰：“何不骂且哭？”曰：“锣鼓声喧无所闻。”曰：“何不寻死？”曰：
“早备刀绳，且诵往生咒送行矣。”“然则夫人如何？”曰：“已服礼投降。”张大怒，
骂曰：“天下有如此不中用妇人乎？殊误乃娘事！”
初，学士赠姬时，群门生具羊酒往贺轩辕生，有平素酗酒者与焉。饮方酣，张氏自屏
后骂客。客皆隐忍，酗酒者直前握张氏发，批其颊曰：“汝敬轩辕兄，是我嫂也；汝不敬
轩辕兄，是我仇也。门生无子，老师赠妾，为汝家祖宗三代计耳！我今为汝家祖宗三代治
汝，敢多一言者，死我拳下！”群客争前攘劝，始得脱，然裙裂衣损，几露其私焉。张素
号牝夜叉，一旦凶威大损，愈恨马学士，计惟毒苦其所赠姬以抒愤。而姬阴受学士教，一
味顺从，虽进门，不与轩辕生交一言，以故张虽笞詈屡加，未忍致之于死。
居亡何，学士手百金赠轩辕生曰：“明春将会试，生宜持此盘费早入都。”生以为然
，归辞张氏。张氏虑其居家狎妾，喜而许之。生甫登舟，马遣人迎至家，扃后园中读书，
而阴遣媒妪说张氏：“趁轩辕生外出，盍卖其妾？”张曰：“此吾心也。然卖必远方，方
无后患。”妪曰：“易，易。”俄而，有陕西卖布客丑且胡，背负三百金来，呼姬出见，
喝采不已，即成交易。张氏余怒未消，褫其衫履，一簪不得着身。姬乘竹轿过北桥，大呼
：“我不远出。”跳身河中，学士早备小舟，迎至园，与轩辕生同室矣。张氏闻姬投河死
，方惊疑，而陕客已蹋门入曰：“我买人非买鬼。汝家卖妾，未曾说明，何得逼良为贱，
欺我异方人？速还我银！”怒且骂。张氏无以答，畀原银三百两去。
越一日，有白发蓝缕男妇两老人号哭来曰：“马学士将我女赠汝家为妾，女今安在？
生还我人，死还我尸！”张氏无以答，则撞头拚命，打碗掷盘，满屋无完物矣。张苦求邻
佑，赠以财帛，劝解去。又一日，武进县捕役四五人，狞狞然持朱字牌来，曰：“事关人
命，请犯妇张氏作速上堂。”投铁链几上，铿然有声。张问故，初犹不言，以银贿之，方
言：“某姬之父母在县告身死不明事也。”张愈恐，私念：我丈夫在家，则一切事让他抵
当，何至累我一妇人出乖露丑，堂上受讯耶？方深悔从前待夫之薄，御妾之暴，行事之误
，女身之无用。自怨自恨间，忽有戴白帽踉跄奔呼而至者曰：“轩辕相公到芦沟桥，暴病
死矣！我骡夫也，故来报信。”张氏大恸，不能言。诸捕役曰：“他家有丧事，我辈且去
。”张氏成服治丧。未数日，捕役又至。张氏乃招讼师谋缓其狱，典妆奁、卖屋，贿书差
捺搁此案。讼事小停，家已荡然，日食不周矣。
前媒妪又来曰：“夫人一苦至此，又无公子可守，奈何？”张心动，取生年月日命瞎
姑算之。瞎姑曰：“命犯重夫，穿金戴珠。”张氏语媒妪曰：“改嫁，命也，我敢违命乎
！但我自行主婚，必须我先一见所嫁者而后可。”妪引一美少年盛饰与观，曰：“此某公
子也，候选员外郎。”张大喜，摒挡衣饰，未满七七，即嫁少年。
方合卺，忽房内一丑妇持大棒出，骂曰：“我正妻大奶奶也。汝何处贱婢，敢来我家
为妾？我断不容！”直前痛殴之。张悔被媒绐，又私念“此是我当日待妾光景，何乃一旦
身受此惨，报复之巧，殆天意耶？”饮泣不能声。诸宾朋上前劝丑妇去曰：“且让郎君今
日成亲，有话明日再说。”于是诸少年秉花烛引张氏入卧室。
甫揭帘，见轩辕生高坐牀上，大惊，以为前夫显魂，晕绝于地，哭诉曰：“非我负君
，实不得已也。”轩辕生笑摇手曰：“勿怕，勿怕，两嫁还是一嫁。”抱上牀，告以自始
至终中马老师之计。张初犹不信，继而大悟，且恨且惭。于是修德改行，卒与某村妇同为
贤妻。
11-10 风水客 akoumedi
袁文荣先生的父亲袁清崖先生，是一个很穷的读书人。
以前，袁清崖先生的父亲和祖父迟迟没有下葬，家族里的叔伯兄弟们都没有人要处理
这件事。
高祖父→曾祖父→祖 父→父 →子
袁清崖 袁文荣 袁陛升
只有袁清崖先生努力地教书存钱，买地帮父亲、祖父下葬，但家族里的叔伯兄弟不帮
忙出力就算了，还一直提出有的没的意见，一下子说买的土地不好，一下子说下葬日选得
不好，会不利某房子孙，嫌东嫌西的让下葬的事又耽搁了。
袁清崖先生很生气，召集家族一百多人到家庙祭拜，拜完，袁清崖先生在众人面前，
拿香对着老天爷说：“埋葬父亲、祖父若会不利子孙，就让我一个人来承担，跟其它各房
都没有关系。”
之后，众人才没有再嫌东嫌西，让父亲、祖父顺利下葬。
下葬三年后，袁清崖先生的妻子生下袁文荣先生。
袁文荣先生脸很黑，但脖子以下却白得像雪，相传是黑龙转世，官途顺遂，一路升到
宰相。
袁文荣先生过世后，儿子袁陛升在处理丧事时，被风水之说迷惑，所以没有马上将父
亲下葬。
常州有一个黄某，是个很有名的风水师，当时的公卿大夫都奉他有如神明。
黄某个性迂回古怪，会故意狂傲，哄抬自己的身价，袁陛升拿出千两黄金才请得动他
到相府。
到了相府，黄某掷碗碎盘，好像不屑吃的样子；拆屋扯帐，好像不屑住的样子。
袁陛升因为有求于黄某的风水神术，不得已，忍下怒气，努力讨好黄某。
浙江慈溪某个侍郎，坟墓在西山的南边，子孙衰弱，黄某怂恿袁陛升买下那块地来给
袁文荣先生下葬。
袁陛升买完那块地，和黄某勘度完墓地，从西山回到家，已经二更了。
↑ 21:00~23:00
袁陛升和黄某一踏入相府，看到堂上烛光明亮，袁文荣先生就坐在上座，头戴黑帽、
身穿火红色的袍子，旁边站着二个僮仆，和在世时一模一样，袁陛升和黄某吓坏了，马上
趴跪在地上。
袁文荣先生骂袁陛升说：“那个侍郎，是我翰林院的前辈。你居然随便听从黄奴的指
使，要强取那块地。当初你祖父葬你高祖父、曾祖父，是什么样心理！你今天葬我，是什
么样的居心？你自己好好想想。”袁陛升被训得不敢说话。
高祖父→曾祖父→祖 父→父 →子
袁清崖 袁文荣 袁陛升
袁文荣先生转头怒瞪黄某，大骂：“贼奴！用富贵利达之说来骗人钱财，坏人心术，
比妓女逢迎取悦人来赚取钱财还下流。”
袁文荣先生命令左、右僮仆对着黄某的脸吐口水。
堂下袁陛升和黄某二人都怕得不敢出声。
这时候袁文荣先生站起身，满堂灯烛全都熄灭，一片黑漆漆，什么也看不见。
隔天，袁陛升面色如土，将土地契约烧掉，将那块地还给侍郎家。
*面色如土: 脸色如泥土一样。形容极端恐惧。
而黄某这边，被吐口水的地方，全都长满白蚁，爬满了黄某的衣领，齧咬着衣襟，拂
拭不掉，日子久了，白蚁全都长为蝨子。
从此，黄某坐卧过的地方都会有成把成把的蝨子。
11-10 风水客
袁文荣公父清崖先生，贫士也。家有高、曾未葬，诸叔伯兄弟无任其事者。先生积馆
谷金买地营葬，叔伯兄弟又以地不佳，时日不合，将不利某房为辞，咸捉搦之。先生发愤
，集房族百余人祭家庙，毕，持香祷于天曰：“苟葬高、曾有不利于子孙者，惟我一人是
承，与诸房无碍。”众乃不敢言，听其葬。葬三年，而生文荣公。公面纯黑，颈以下白如
雪，相传乌龙转世，官至大学士。
文荣公薨，子陛升将葬公，惑于风水之说。常州有黄某者，阴阳名家也，一时公卿大
夫奉之如神。黄性迂怪，又故意狂傲，自高其价，非千金不肯至相府。既至，则掷碗碎盘
，以为不屑食也；折屋裂帐，以为不屑居也。陛升贪其术之神，不得已，曲意事之。
慈溪某侍郎，坟在西山之阳，子孙衰弱，黄说袁买其明堂为葬地。立券勘度毕，从西
山归，已二鼓矣。入相府，见堂上烛光大明，上坐文荣公，乌帽绛袍，旁有二僮侍，如平
生时，陛升等大骇，皆俯伏。文荣公骂曰：“某侍郎，我翰林前辈。汝听黄奴指使，欲夺
其地。昔汝祖葬高、曾，是何等存心！汝今葬我，是何等存心？”某不敢答。公又怒睨黄
，叱曰：“贼奴！以富贵利达之说诱人财，坏人心术，比娼优媚人取财更为下流。”令左
右唾其面，二人皆惕息不能声。文荣公立身起，满堂灯烛尽灭，了无所见。
次日，陛升面色如土，焚所立券，还地于某侍郎家。黄受唾处，满身白蚁，缘领齧襟
，拂之不去，久乃悉变为蝨。终黄之世，坐卧处蝨皆成把。