我也是转的我没有成大的朋友XD
这是我成大朋友的论文
取得他同意节录一部份如下
目录
第一章 降头与社会
一 研究源起
案例一王筱蝉事件
案例二太极门事件
二 社会现象
1举例
2调查统计
3降头与就业市场的互动
4降头与宗教的互动
三 分析讨论
1心里学角度
2各方立论
3我的看法
第二章 综论降头
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一分类概述
1降头术的分类
2各地的降头术种类
>飞头降
二源流解析
1名词解释
2源流
3原理
三术法侧写
1血与降头
2爱情降
3术法
4药法
>蛊毒
5降头术的修炼方法
四防护与觉查
1破防降头术的方法
2分辨是否中降
第三章 降头面面观
1 诅咒效力实验报告
2 台湾原住民族之诅咒
3 诅咒与生活
4 参考资料
结论
第四章 附件
1 与萨满的比较
2 源流辩证
3 诅咒效力实验报告
取第二章跟大家分享
第二章 综论降头
一分类概述1降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关。
a非灵性相关:(需要接触对方)
1蛊降:以有毒的动物制成粉骗人食用。
2药降:以有毒动植物或其他材质为原料调成药汤,喝下或涂抹。
b灵性相关：(可以在远距离发动攻击)
1咒降:运用咒语或者符咒，驱邪对个体功击或是下指令。不过要先掌握对方的八字，姓
名和所在地点
2飞降:是要知到对方所在位置，而且修位要很高。施法时焚烧尸油和蛊虫，通过意念和
符咒的控制使黑烟飞袭被降者。距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄
昏和夜间。
3灵降:驱驶灵体攻击对方。 无距离限制。修为要超强。
2各地的降头术种类
a台湾：灵降、蛊降、混合降。
（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，
做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的
“符仔仙”所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的
意志，做出他原本不想做的事情。使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的
一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降
头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无门，只能任降头师予取予求，直至降
头师解降，或有高人出手破降，才能脱离对方的掌控。
（2）蛊降－－－细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再
透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期
不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不
能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术，均属这类的蛊降。
下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。目前台湾
的茅山派传人，最会解这类的蛊降
（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅
以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可借此加强蛊降的威力。在台湾，能破
蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降
的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。
b香港：声降、药降、符降
（1）声降－－－所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降
有点类似。不同之处，在于声降仍须借由各种古怪的道具，才能成功下降。目前在香港
较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。
（2）药降－－－类似台湾的蛊降；降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发…
…来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转
哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的
身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为流行的药降，一共有五
种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。
（3）符降－－－这类的降头术，只有学习多年的降头师，方能施降，和其他降头术可交
由雇主自行下降大为不同。然这类符降的适用范围也比较广，不同的符会产生不同的症
状，简单而有效。不过，降头师并不轻易下此降－－他类降头被破，自有倒楣的下降雇
主遭殃；符降被破，倒楣的可是降头师本人呵
c马来西亚：药降、飞降
（1）药降－－－这是马来西亚降头师的入门降术；虽说市入门降术，却因各门各派所使
用的药物不同，而有不同的解法，若解法不对，反而会令受降者加速死亡。就像中国的
蛊毒，解蛊之人必须先辨识出该蛊毒的主要药引为何，才能对症下药；万一对方中的是金
蚕蛊，却用解蛇蛊的药来服用，反而会使金蚕蛊提前发作，提早结束中蛊者的性命。因
此，马来西亚降头师的入门功课，除了要熟悉各类药降的下降方法之外，还要学着辨识
其他门派的降头术。否则，他永远只能当个下降师，而不能帮人解降药降类似我国苗疆
一带所盛行的“放蛊”， 将毒蛇、毒蜘蛛、蜈蚣、赖蛤蟆、毒蝎子五种最毒的虫类放进
坛子里, 任其自相咬食残杀，最后等都死了，腐烂干燥后， 将坛中剩余物取出研磨成粉，
是为“蛊”， 将蛊放在负心情人的身上，使其得到罪有应得的报应。药降是学习降头
术的法师的第一个步骤， 当然每一门派所落降头之药不同， 一定要该派的解药才能化
解。南洋地区的土著女子，常常用药降对付欺骗她们感情的人，对方在离开前多答应不
变心，或一段日子后必回来迎娶，在离去前几天，土著女郎会将某种药物落在食物中，
混匀了给对方吃，事后对方若反悔而爽约， 降头药即令其全身腐化，溃烂而死， 当然
对方依约回来迎娶， 土著女郎自会把解药给对方吃；也有人利用这些降头药去控制一个
人， 使他听其摆布。
（2）飞降－－－比“药降”更为高级的法术是为“飞降”， 飞降共分十二种， 包括
“镜降”、“玻璃降”、 “动物降”(分蛇、蝙蝠、蜈蚣等)，其中最厉害的一种是
“飞头降”。 飞降只取你的生辰八字， 或者身上任何一件衣物、鞋或手饰， 降头师就
可以在物件上施法； 或者降头师跟你说句话，朝你笑一笑，送你一样东西， 甚至请你
喝一杯茶，一根菸， 在无形之中就会中降。例如施“玻璃降”， 先设法取得生辰八字，
或者身上任何物件，取到后立即施法， 初期被落降者与平常人无异， 过了一阵子开始
胃痛， 痛极入院，经X光一照， 整个胃部都是玻璃。
>飞头降
a自己飞头
飞头降是所有降头术里，最为神秘莫测，也最为恐怖诡异的首席降头。所谓的飞头降，
就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头
术。降头师刚开始练飞头降的时候，必须先找好一座隐密的地方，确定不会突遭干扰，
才会在半夜十二点整，开始下飞头降。飞头降总共分七个阶段，每个阶段都必须持续七
七四十九天，才算功德圆满。每练成一层，他的功力就会为之大增；七个阶段练成之后，
降头师便能长生不死。
练飞头降并不是一件容易的事在之前的七个阶段里，降头师并不是只有头颅飞出去吸血
而已，而是连着自己的消化器官－－－肠胃一起飞出去。遇猫吸猫血；遇狗吸狗血，遇
人呢自然也把血吸得干干净净，直到肠胃装满鲜血，或在天将亮时，才会返回降头师的
身上。等过了这七个阶段，降头师便算练成了飞头降。之后，当他施展飞头降，那些零
零落落的胃肠，就不会随头飞行，变得轻巧俐落，不易被发现，也就比较容易达到自己
的目的。飞头降练成之后，降头师便不用再吸食鲜血，但每隔七七四十九天，他却必须
吸食孕妇腹中的胎儿。这个阶段的飞头降，简直已成为孕妇最恐怖的梦魇。幸好练至这
阶段的降头师寥寥无几，为什么? 因为飞头降本身是个极具危险性的降头术，除非降头
师对自己有无比的信心，或身怀血海深仇，想借此报仇，否则一般降头师绝不轻易练飞
头降
（1）一旦开始练飞头降，每次都必须练足七七四十九天，不得间断；如果有一天没练，
或有一天没吸到血，那就全功尽弃，再也不能练飞头降。严重点的，该降头师可能会因
此功力尽失，再也无法施降。
（2）在前面七个阶段中，头颅拖着肠胃而行，其飞行高度绝不能超过三公尺，很容易被
东西勾绊住。万一降头师很倒楣遇到这种情形，又未能及时在天亮前脱困，返回降头师
身上，那只要阳光照到飞头，降头师便会连人带头化成一滩血水，永不超生。尚未练成
的飞头法师 人称(丝罗瓶)若未吸到血；肚子时饥饿，就会到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪
被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家
长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉
便不敢吃它。练成功的术师，一如常人，却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方
的倒转人像。练成功的术师，而可利用飞头降去陷害敌人。可侦查敌方的姓名，行径，
而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人回应了，灵魂便被
叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了他人飞头降头师也可用降头术去制
练〈丝罗瓶〉以供使用。而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，
驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，
就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这
〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以
非至万不得己时，术师是不敢轻于尝试这术法的。
（3）由于马来人对飞头降怀有非常恐惧的心理，一般居民都会在围墙及屋顶上，种植有
刺植物，以防飞头来袭；同时，只要一发生人畜惨遭吸血而死的事件，一定会全体出动，
找寻降头师的下落。在这种情况下，被村民找著的降头师，通常只有被村民乱棒打死的
下场；想长生不死 那就不必了正因为有如此多的危险性，许多降头师都将飞头降视为一
生最大的挑战，却又没有人敢轻易尝试
二源流解析
1名词解释
〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是音译而来，或称〈狂头术〉，这是译意而来的。
至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因为有一种降头称
狂头术凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，马上会发狂。因此，世人便称牠为〈发狂的降
头术〉。〈狂头术〉三个字，是他的简称。
〈降头术〉是一种巫术。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离
奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫名其妙，因为这些中降
而死的人，都是健康的，而事前也没有什炫病的病征。
2源流
南洋的降头术，据民间传说，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国求经，回
国时，路过安南境内的通天河，即湄江河上游，乌龟精化渡船至河心潜入河底，想杀唐
僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沈入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大
乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”
，就是现在的降头术。另有一说降头为茅山旁枝，这部“谶”的正本，流入云南道教的
道士手中，遂创立一派“茅山道”，手段比较高强，暹逻的降头术，是从中国的云南传
来的。经考证“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉朝
的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为
“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。是张天师“五雷正法”以
外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。故此说大谬 !
茅山法术源自汉朝，依传说：降头术则是唐代方有。但是如此说法，亦是依照明代小说
西游记之辞此类多托以神鬼之说，似嫌附会。何况两者源流不同，技巧亦异 道术以咒文
书敕遣鬼神，降头则教接进原始巫术。但是南洋与中土接近，或许也有吸收部份道家法
术的技巧，若以之而断为茅山旁枝，似嫌武断。
3原理
1概述
所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；
“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生
辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降
头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或
毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施
法者的八字姓名及相关物品而构建资讯，进而“类比个体”，最后达到制服或者杀害被
施法者的目的。
2诅咒原理
。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，
宏观联系就是降头术的核心。无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将
这个世界的人与万事万物相连。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，
万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直
觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什事实上，无形
的“联系”，是超越距离的。最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如
何将联系定位于个体的人八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体
身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，
就直接建立了无形的联系桥梁 通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的
象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人
身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没
有直接物理接触人体，而为什对人体有强烈的影响秘密就在于，趋势。这种趋势不光是
方向性的，更在于象征意义性比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应
的“木偶”来像征和代替那人，从而诅咒。
三术法侧写
1血与降头
血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不借由
血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头
师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降
头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功
力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过
破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师
绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干
净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威
力这类借由血咒增强法术的方法，和西藏的“笨教”非常雷同，有人因而认为降头术实
源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
2爱情降
以道具分类
除此之外，降头术中尚有一些特别的道具，是用来下“爱情降”的 依其容易度，可区分
为针、铅及降头油三种。（1）针，爱情针的下降方法简单，但效力有限，每隔一段时间
就必须重新下降，才会保障爱情的“有效期限”
（2）铅，降头师拿两粒小铅石唸咒，经过一段时间后，便可施降。由于和情降有关，施
降人必须将铅石置于眼眶内一天，再给他心仪的人一个深情的凝望，便可掳获对方的心，
对他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有类似的降头术，不同之处，是施降者必须将铅石
嵌入脸颊，做出两个酒涡。之后，只消将酒涡朝心仪的人深情一笑，便可另对方跌入爱
的漩涡里，难以脱身。但施此降者，有个绝对不能忘记的大前题－－－即施降者，绝不
能中途变心，爱上另一个人；否则降头反噬，施降者必然七孔流血、暴毙身亡。
（3）降头油，最厉害的情降，当属得来不易的“降头油”说是情降，其实应称之为色降ꄊ
无关爱情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉体而已，所以又被称为“和合油”
降头油的制作过程相当不容易－－－首先，降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性
尸体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出尸体之后，降头师必须待在尸体身边，
念足七七四十九天的咒语，不可中断。到了第四十九天，降头师扶起尸体，用容器去接
牠下巴流下来的尸油，便成了所谓的降头油由于数量稀少、得来不易，唯有高价者得之。
据说降头油的效果奇佳，只消轻轻点在女体任何裸露的皮肤，没多久，那女子便会丧失
理智，任人摆布，醒来后还不知道发生什(参考用药>降头油)
以手法分类
〈甲〉 用降头油搽在自己的脸上，不论是如何丑陋的人，对方看了，亦必觉得美丽动
人，另有他或她的可爱处，使之迷恋着。
〈乙〉 降头水洗脸洗身，也可令对方狂迷、狂恋不休。
〈丙〉 由降头师作一降头术，选择一易于入术之物，用作佩带或饮食或搽脸，可使对方
引起爱情而着迷。
〈丁〉 如夫有别恋，降头师可使爱情降与其妻，给丈夫像新婚时一样的爱她，和好如
初，或作〈拆散降〉，使其夫见了其他异性即有恶感而不欢而散，或暗赂外妇的佣人，
将〈拆散降〉之物暗藏外妇床榻之中或食物里，能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。
〈戊〉此外还有各色各种的〈爱情降〉，如〈经布降〉，〈阴毛降〉，〈阴饭降〉，
〈血结降〉等等﹍﹍
3术法
〈牛皮降〉
降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物
或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，
或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。如不的话，降头师只须唸咒，一日催紧一日，
对方的肚皮就因牛皮在肚内逐渐还原而涨大，所以对方一定要在期内赶回，如期限一过，
牛皮便会把肚皮涨破，人也会爆肚而亡。从前就有很多南洋的妇女，因怕丈夫出外一去
不返，留恋异地情缘，故在丈夫出行前对他施此降术，着令丈夫如期归来，否则有性命
之危，以此作胁。这是中级的降头术。
〈击偷魄法〉
那是狂头师与人斗法的看家本领，敌我两方用魂魄隔地斗杀，败者立即病倒或死亡。这
亦叫〈灵光的斗争法〉。无论何人，听说头上都有灵光（即豪光）经静坐修养，豪光会
在头顶上灿烂发光。豪光因修炼工夫的深浅，而牠的色也各有不同。大约有黄，红，白，
青，黑，这五色。佛家呈出黄或红色，神仙则呈现白色。妖邪，未成功的降头呈现黑或
青色。至于他们两方在斗争时的情形，是双方坐着或卧著，运用神灵力，去冲击对方的
豪光，看那一方修炼的工夫到家，他的豪光呈现何色，一级管一级，低级的定必战败，
而必须逃避，否则，元神亏耗，必致受伤身亡。
〈烛阴术〉
降头师更须炼成一身与人不同的器官，能与鬼神通往，交接，他须炼就一种〈烛阴术〉。
这种术法，是要靠唸咒，静坐，的苦工，才能成功炼到一双〈照阴眼〉。当降头师念起
咒语后，静坐片刻，一面将蜡烛点起，一面将碗装清水，取烛黏贴碗边，双眼注视水中，
一刹那，水中便可浮现出降头师心里所要观看阴间中的鬼魂的景像。这时，降头师还可
直接与鬼神谈判，如鬼神不满意，激起降头师的愤怒，更可用符咒处罚或驱逐之。功夫
高深的圣僧，在几十年苦功之下，炼成〈照阴眼〉，只须一闭眼，念动咒语，便可窥见
所欲召见的鬼魂，前来问话。
用术法〉内还有