三十一
那天，123在“肥皂箱”开讲关于《言论自由与民主政治》：
“......‘言论自由’是衡量一个民主国家的政府是否真正重视‘民主’价值的关键指标
。......
若非如此，台湾追求民主化的历史进程中，先烈郑南榕先生也不会为了捍卫百分之百的言
论自由，宁可自焚而死。......
‘言论自由’是基本人权，指一个国家的公民，可以按照个人意愿表达意见的政治权利，
这些意见表达不用受政府‘事前’的审查及限制，也无需担心受到政府报复。......。
政府若对‘发表与【政府】理念不同言论的公民’采取报复手段，例如关押、杀、没收财
物…等剥夺其人身自由、生命甚或财产…等各种打压，欲令该公民因恐惧而‘闭嘴’，它
所制造的恐惧效果就叫做‘白色恐怖’。
这种制造恐惧的‘政府’即使是‘依【法】办理’仍是‘【不义】的政府’，犯这类‘法
’的人则是‘思想犯’。
为维护人类社会‘公平正义’的‘法律’，其所定规欲加以处罚者应针对的该是‘行为’
，而不应该及于‘思想’。
当然，公民行使这些‘言论自由’的权利也有特别责任及义务，亦即，行使时必须尊重他
人的‘权利’或‘名誉’。
在真实世界民主先进国家的历史进程中，走到如今已经普遍认知的‘民主政治’的信念，
也可以在虚拟的网络世界加以实践，甚至更理想化。
例如，本俱乐部就采取类似‘无政府主义者’的信念。即，700俱乐部没有‘管理者’的
制度（‘管理者’可以换称‘政府’）。
所以你不用耽心你的言论是不是会得罪‘政府’，也不用害怕‘政府’会不会使用一百种
方法来铲除你。......”。
从事记者工作的薇儿特别能体会“言论自由”的可贵。
她非常同意123那篇《言论自由与民主政治》，给“赞”并“D”了500万。
她能理解123何以可以那么自在，甚至无畏压力地发表与大多数人的想法不同的意见。
“追求‘保障言论自由’的‘民主政治’的价值是她的信念所在。......”薇儿知道123
，就像她知道自己追求“性别平权”的“平等”价值一样。