我的愤怒来自于这些反同婚团体踩到了底线——侵犯他人的权利和自由
来源 https://goo.gl/YpfUhQ 关键评论网
作者 合和拾间 小当家
我们想让你知道的是
正是这个能接纳多元文化的社会，使基督徒和同性恋等相对少数族群，能有自由呼吸和被接纳的空间。如果摧毁了这个默契，以自己的价值观去侵犯和干涉他人的权益，也就是在摧毁这个保护自己的安全网。
许多年后，才发现大一的一堂通识课作业，竟然会对我的价值观和人生产生如此大的影响。
那是一门历史相关的通识课，期末作业，教授让学生自行选择一个主题去研究，并撰写心得。当时，个性叛逆的我想找一个学校不会教的主题，于是就选择研究各国的性文化。接着，我在网络上和图书馆内，找了许许多多性文化的资料来阅读，这使我大开眼界。
以初夜权来说，在许多文明中，都有将处男或处女初夜献给祭司、神祇的习俗，但也有是献给圣兽、陌生人，或是其他特殊情境；而性教育的养成也是截然不同，有些地区，父母兄姊有义务要亲身教导家族里的后辈性技巧，也是我们目前认定的乱伦，但也有相当极端且残忍的女性割礼（至2016年，仍有逾两亿女性受到此风俗伤害)。除此，婚姻制度也相当不同，从一夫多妻、一妻多夫、走婚、冥婚、替代婚等许多不同的婚俗。
以最近热议的同性恋话题，其实不论是在中国、西方、日本等国家，都有诸多文献纪载，帝王、武士们的断袖之癖，甚至兽交，也出现在希腊、罗马神话和各国的故事中；而如今黎巴嫩和巴西农村仍会出现兽交的行为。
对于当时不到20岁、高中还是念女生班的我，这些资料，冲击了我许多既有的价值观，觉得太变态和不正常了。然而，随着阅读的资讯量更多，不禁开始反思，究竟谁的文化和传统才是正确的，谁又有资格去做定夺。为何在有些地区处女、处男献身给祭司，是个神圣的习俗；抑或是父母教育小孩性观念，是一种爱和关系的展现，但到了另一个地区，却可能是违法或丧德的。
那时的作业，打破了过往在国高中时的填鸭教育，启发我对于了解各个不同文化的习俗和价值观等，更能独立思考，知道这个世界很大，不应用单一价值观去看待事情。当面对冲突的立场时，也更主动比较和分析各种不同立场的思维脉络，除了能跳脱框架思考外，也不太会只是盲目依循主流价值观。毕竟台湾的主流，不见得是世界的主流，就算是世界的主流，也不见得是永远的主流。更何况，主流或非主流，又真的如此重要吗？能够拥有思考、判断、以及更广更野的视野，才是对个人真正有帮助的态度。
文明不见得能够选择一个最正确的信仰和价值观，但一个文明国家和文明人要守护的底线应该是，在不侵害他人权益下，尊重不同的文化和风俗。若是各个文化之间，都能遵循法国大革命时提出的自由、平等、博爱口号，人与人之间或许就能更兼容并蓄地和平相处。
举例来说：我能接受同性恋、双性恋、流性恋、一夫多妻、一妻多夫等各种多元的性取向存在，但无法接受恋童癖、人兽交，这不是因为道德的考量，而是这违反了孩童和动物的自主意愿。
前阵子母猪教事件和最近同性婚姻的事件中，很多人谈论到女性主义，却忽略这个社会其实也有不少女性和男性，他们的价值体系其实是更偏向传统父权主义社会。有许多女人，在自由意志的选择下，会希望能当个传统相夫教子的小女人，也有些男性乐于娶会帮自己打理家务的女性。在你情我愿的前提下，社会就应该尊重这样的女性和男性，而不是要求每个人都必须拥抱女性主义的新思维。
母猪教徒当然有权去表达他们喜欢或讨厌的女性类型，但“母猪”及其他攻击性的言词，就是侵害了他人的自由，毕竟没有女性会强迫男性付钱，或是付出劳务，男性又怎能因为付钱等问题攻击女性呢？
每个人都有权选择自己认同的价值观，前提是，在捍卫自己价值观和辩论的同时，不应该以抹黑、造谣、强权、或是污辱的方式伤害他人。同性婚姻的议题也是。
台湾是全球宗教多样性第二高的国家，我们的社会尊重个人的信仰，没有任何人因为自己的信仰遭受迫害，但与此同时，也不能允许任何人因为自己的信仰，而去妨碍他人的权利，甚至攻击他人的行为，这才能让社会维持着和平，也才能让每个人都有选择的自由。
这次反同婚团体的许多言论，让我十分愤怒。当我细细观察自己愤怒的源头为何，发现同性伴侣能否结婚，并非是我最关注的议题，因为过去许多年，同性伴侣们也都忍耐过来了，而且现在社会风气对于同性恋也越来越友善。在这样的社会氛围下，同性婚姻的落实，只是迟早的事情。我的愤怒来自于这些反同婚团体踩到了底线，也就是前述的：侵犯他人的权利和自由。
如果同性婚姻并没有侵害到任何人的权益，却有人只因为自己的信仰或价值观不接受同性恋，而阻止修法，这就是在损害文明，也是在反智。这是绝对无法被接受的。
我很喜欢台湾人的善良和热心，就像最近的同婚事件，许多人都会挺身而出，保护受到打压的弱势。不少基督徒在这次事件中，多少感觉到被社会大众排斥，但若不是因为部分激进的基督教团体，以歧视、造谣、扭曲事实的方式误导大众及攻击同性恋，就不会因为自己的行为，形成这种对基督教反扑的势力。但我也同样确信，如果有任何无辜的基督教徒，在这个事件中受到不合理的伤害或对待时，这些保护同志的人，也会再度用同样的方式保护基督徒不受伤害。
期盼那些在这个事件中感到受伤的基督徒和反同婚者、同性恋和支持同婚者，都能理解及尊重彼此的不同，即使永远无法说服和改变彼此，但都必须拥抱保护多元文化的立场。因为正是这个能接纳多元文化的社会，使基督徒和同性恋等相对少数族群，能有自由呼吸和被接纳的空间。如果摧毁了这个默契，以自己的价值观，去侵犯和干涉他人的权益，也就是在摧毁这个保护自己的安全网。
撇开此次争议，基督教组织如创世、世界展望会、马偕医院，和各地的教会等，对弱势的扶持和照顾，总是不遗余力，也持续传递爱和关怀。因此，我很想借此跟部分过于激进的基督徒说，同性恋或同性婚姻，不论法律或是教材如何修改，以目前社会的氛围，都将是无法阻挡及改变的趋势。但是这些日子以来，部分过度激进的行为，却严重伤害了基督徒给外界的印象。
非基督徒永远无法理解基督教信仰的核心，只能从对外的作为去认识这个宗教。过去社会中的诸多议题，基督徒没有站出来，却在这个事件中，以过高的声量现身于公众前，或许对于较年长的一辈是能够接受的，但是对于年轻的一代，和未来的世代，反而可能是更加拉远了距离。若以结果论来说，反而是反效果。
持续沟通，表达立场，保持坚定的信仰都很好，但绝不该为了达到目的，而用抹黑、造谣、扭曲事实、甚至是歧视的方式去争取，更应该劝阻自己团体内的人，该放手的时候必须放手。因为如果你们真的视其为一场战役，真正的战场并不是在法律条文中，而是在每个人的心中。
补充：针对目前许多散布在社群媒体的《同婚法》谣言，我推荐一个由执业律师与法学博士组成的辟谣粉丝页，希望大众都能得到相对正确的讯息及观念：婚姻平权辟谣事务所
http://bit.ly/2fdFxmR
责任编辑：阙士渊
核稿编辑：翁世航