这是从尚秉和先生的“周易尚氏学”中引出来的
(系辞传)
大明终始。六位时成。时乘六龙以御天。
(尚秉和注)
此释利义。于时配秋。干为日。故曰大明。日始于离。终于坎。以成昼夜。积昼夜以成四
时。六位者六爻。爻各有时。时而至秋。万物成熟。故曰时成。太玄拟之曰。酋。西方也
。秋也。万物皆成象而就。释时成之义也。文言曰。利。义之和也。兑正秋。兑悦故和。
秋成故利也。然干之六时。果何属乎。六龙者六阳。干阳卦。故其所乘之时皆阳时。即子
寅辰午申戌。干凿度所谓乾贞十一月子。左行阳时六是也。言干而干三子可知。若坤之所
乘。则六阴时。干凿度所谓坤贞六月未。右行阴时六是也。时乘六龙以御天。即言干乘六
阳时以统御天道。自汉以来。不知时乘六龙。即干乘六阳时。笼统解说。与上句六位时成
无以异。而传义愈晦矣。
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(以下敝人浅见)
由上文，乾行六阳时，子寅辰午申戌
既有六阳时，则有六阴时，未巳卯丑亥酉
干阳卦，坤阴卦
阳顺阴逆，阳顺行，阴逆行，故坤六爻行未至酉
十二时辰，配乾坤十二爻
若坤亦起午，则巳至酉无爻可配，阴阳失调，甚不合理
乾坤生六子，当先论乾坤而后论六子，故不可以未至酉有巽离兑相配释之。
若举律吕图释之则更明矣。但只以文字恐难说明
建议把万民英三命通会前面几章好好详读，那里面有很详尽的解说