这个问题前贤论述不少，系统也很完整
要错这么大这么久没人发现怕是不太可能
引一段文供参考。在网页上配着图看是比较好
易汉学卷六郑康成易
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()里面是郑康成注
《易纬乾坤凿度》曰：
“干阳也，坤阴也，并如而交错行。乾贞于十一月子，左行阳时六
；（康成注曰：贞，正也。初爻以此为正位，爻左右者，各从次数之。）
坤贞于六月未，
（乾坤，阴阳之主，阴退一辰，故贞于未。）
右行阴时六，以顺成其岁，岁终从于屯蒙。
（岁终则从其次，屯蒙需讼也。）
又云：“阴卦与阳卦同位者，退一辰一未为贞，其爻右行，开辰而始六辰
（阴阳同位，阴退一辰谓左右交错相避）。
栋案《易纬》之说与十二律相生图，合郑于《周礼·太师注》云：
“黄钟，初九也，下生林钟之初六；林钟又上生太蔟之九二，太蔟又下生
南吕之六二，南吕又上生姑洗之九三，姑洗之九三又下生应钟之六三，应
钟又上生蕤宾之九四，蕤宾又上生大吕之六四，大吕又下生夷则之九五，
夷则又上生夹钟之六五，夹钟又下生无射之上九，无射又上生中吕之上六。”
韦昭注《周语》云：“十一月黄钟，干初九也；十二月大吕，坤六四也；
正月太蔟，乾九二也；二月夹钟，坤六五也；三月姑洗，乾九三也；四月
中吕，坤上六也；五月蕤宾，乾九四也；六月林钟，坤初六也；七月夷则，
乾九五也；八月南吕，坤六二也；九月无射，干上九也；十月应钟，坤六
三也。”郑氏注《易》，陆绩注《太玄》，皆同前说。是以何妥《文言注》
以初九当十一月，九二当正月，九三当三月，九四当五月，九五当七月，
上九当九月也。宋儒朱子发作十二律图，六二在巳，六三在卯，六五在亥，
上六在酉。是坤贞于未而左行其误甚矣。今作图以正之，并附郑氏易说于后。
爻辰所值二十八宿图右图朱子发云：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，
干之六位。未、巳、卯、丑、亥、酉
（此亦误，当云：未、酉、亥、丑、卯、巳，所谓右行阴时六也。）
阴也，坤之六位。位之升降，不违其时，故曰：“大明终始，六位时成。”
康成注月令云：“正月宿直尾箕，八月宿直昂毕，六月宿直鬼
（又云：六月宿直东井），九月宿直奎，十月宿直营室。”又云：“卯，
宿直房心（二月）；申，宿直参伐（七月）。”又注季冬云：“此月之中，
日历虚危。”《参同契》曰：“青龙处房六兮，春分震东卯；白虎在昂七
兮，秋分兑西酉；朱雀在张二兮，离南午*。”又云：含元虚危，播精于子，
皆与图合。若以日所历言之，则右行，西周二十八舍。明堂月令所谓“孟春
之月，日在营室”是也，与此不同。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见
利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。易曰“履校灭趾，无咎”，
此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗
为也，以小恶为无伤而弗去也。
※ 引述《souldragon (依法不依人)》之铭言：
: 当初我就觉得奇怪了 乾卦起子 坤卦起未 独独乾坤没有对称
: 震长男子 巽长女丑 坎中男寅 离中女卯 艮少男辰 兑少女巳
: 全部都是单双对称 而唯有乾卦和震卦的纳甲排序是重复的
: 若照六亲的学理来想 乾坤是上位的长男长女 而非下位
: 故乾卦应该起午 坤卦起未则不变 刚好也是午未对称
: 乾卦的纳甲法 应该是〔干金甲午外壬子〕才正确
: 如地支六合所述 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水
: 五行俱全下 午未什么都没有合 而是合日月(太阳太阴 即老父老母)
: 证据刚好就出现在10337篇 一爻应该是动化午火子孙而非子水父母
: 所以不会考上.. 那卦的变卦水天需 下卦正是乾卦 可能不是巧合
: 现在我已经打算检讨以前算过的卦 里面有干的 错误率是1/8
: 大家赶快检讨吧 自己算错都不知道 原因都不知道出在哪里