重述民国史，节录部份余杰老师《一九二七民国之死》的序言内容：
“一九二七年之后的南京政府，抛弃北京中华民国政府之法统，国旗、国歌均被变更。蒋
介石虽然血腥清共，南京政权仍亦步亦趋仿效苏俄体制，以党国一体化、党军一体化、党
政一体化为依归。
实际上，北京政府是辛亥革命所缔造的亚洲第一个共和国。尽管那个时代政局动荡、复辟
纷扰、军阀混战，且列强凌虐，但北京政府毕竟有三权分立之结构、多党竞争之格局、各
级选举之实践，与地方自治之尝试，以及公民自由之保障（五四运动才可能成功）。那十
六年间，中国的政治、经济、文化、教育等各领域均获得长足发展，理应得到历史之公正
评价。
对很多普通民众而言，北伐的胜利以及此后威权政府的建立，并非福音而是更大的灾难。
…在历史转折关头，并不是所有人都倾心支持北伐，不同的态度和声音—包括被主流史观
认为是“反动”的人物，如章太炎、王国维、梁启超、胡适、周作人、徐志摩、陈寅恪、
丁文江、叶德辉等知识界名流对党军北伐的恐惧和反对—都有其合理性存在，都有被记录
、思考、探究的价值。
支撑北伐战争的意识形态，是十九世纪末、二十世纪初逐渐形成的极端民族主义、暴力革
命和阶级斗争等偏执而邪恶的学说。北伐战争的残酷性超过了此前军阀间的内战。
描述二十五位核心人物（兼及七十五位次要人物，共有一百人登场亮相）在一九二七年前
后生命历程、政治观念及精神取向之变迁。虽然是小说般生动灵活的笔调，却有成为思想
史的企图：在人物的交互作用中，探讨近代中国由帝制（天下）向宪政共和（民族国家）
的转型为何全盘失败，美国式的“联省自治”为何无法在中国成功复制。
其中许多人物是一群需要为之“正名”的人物，严肃的历史写作者，当为他们的言行和选
择提出更接近历史真相的解释，以此恢复历史与精神本身的多元性与丰富性。…他们以坚
韧不拔的努力捍卫自身信念，成为那个时代值得被记取的标竿，他们应当被请回历史的中
心位置。”
随着有机会跟随余杰老师的著作去阅读更多的史料，是一个将历史望远镜不断由近拉远的
过程，很多时候都甚至需放在世界格局下去理解。中华民国是台湾的现在进行式，而余杰
老师的重述民国史，有助于我们更深入了解当年广袤中国大地上错综复杂、跌宕起伏的民
国初年史，也可说是充满杀戮的民国苦难史。
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