※ 引述《Reewalker (报告馒头班长不够)》之铭言：
: 在日本
: 中医看诊已经不能望闻问切
: 还需要有西医执照才能选修中医
: 是以西医为主体，把中医当成辅助疗法
: 在台湾
: 诊所公开望闻问切还有官方执照
: 光把脉在西医根本说不通
你说的这一切 不应该去问问杜聪明吗??
当初日治的台湾中医aka日本汉医体系
不受重视 但是杜聪明力排众议 拉高了台湾的中医地位
甚至光复后 杜聪明更是不遗余力的拉高中医在台湾的地位
日治 国府大陆时期 中医是有被打压过
都主张 废医存药 日本现在就只是继续走这条路而已
杜聪明不赞同这种作法 所以历史的交叉就出现了
台湾中医可以把脉的情况 和中学西用完全是不一样的问题
更和你说的政治避难语 八竿子打不著
ㄎㄎ
: 一堆中医光明正大的把脉
: 中国医药学院那么大一间开在那
: 中医主体性完全延续下来
: 只是多了西医方法研究中医
: 这不是中体西用是啥米？
: 更别提满街的国术馆与参药行
: 想请益
: 中体西用似乎不是仅仅用于政治避难
: 而是时人的潜在共识甚是实践的潜规则？

听起来是中医拒绝全盘西化，坚持中学西用无误。只是当事人可能不了解这些名词。好比关陇集团是后世的学者创造的名词，史实上关陇集团的人们在运作时，并不晓得自己以后会被称作关陇集团。

其实大家都没有错：根据plamc的说法，中体西用，只是张之洞在劝学篇创出，是为了证明自己和康梁维新党的不同，以作为日后政治避难使用，所以没有中体西用这事，只是用来政治避难的名词。但实际上，面对西方文明的冲击，中华文化圈里面，很多人暗地里都有中体西用的思想，包括日本领下的台湾。这思想传承甚至影响了之后国府的人。故现在中医能够中体西用，藉著西医的诊所形式与科学中药等包装存续下去，就是骨子里面中体西用的思想作用。实际上大家都找机会实践中体西用，而非仅仅是名词。

日本现代政府就是"中学为体西学为用".而民国政府的改革份子也受到日本的强烈影响.日本明治维新真正刺激中国的智识份子.