※ 引述《saltlake (SaltLake)》之铭言：
: 古中国有三武一宗这四次著名的大规模灭佛运动，除了当时官方所称
: 因为许多僧侣不守清规外，论史者一般认为是，寺庙从不务农、不服徭
: 役、不尊王法，另一方面吸收大量年轻劳动力，到处圈地等等。
: 可是为何没有灭道?
: 僧侣不务农，道士就务农? 僧侣圈地，道士就不圈地? 所谓宗教人士
: 干的不就是提供宗教开示，向俗世换取供养供俸?
首先要得益于自天师寇谦之，对于天师道改革。
原本天师道因为有五斗米道背景,拥有完整的政教组织，也对所属宫观信众有收租米税权力。而当时发迹自张鲁的张家系统，对整个政教体系也难以掌握日趋腐败。像是天主教各座堂般日渐失控，而引发宗教改革，只是早个千年。
寇谦之在乱世之时修习五斗米道，道人不外入山修行，下山救世。在深山修炼已有所感，自称太上老君亲授天师之位。
（后有记载有位自称太上老君玄孙的玄孙的道官牧土上师，授予各种道号。撇开玄学推理，应该是李姓“牧土上师”将他拱上天师位。）
而后寇天师下山救世，以天师位号令天下道教改革，废三张旧法，废道官制大量裁撤各种阶级称号道官，取消对道观信众征收米租。五斗米道教组织大幅缩减，成为无害非政教形式。
而时任宰相崔浩也信五斗米道，受寇天师感召改信新天师道，并推荐给一样不喜佛教的北魏太武帝，太武帝也至此更家崇道。
而北魏当时佛教繁荣兴盛，整个北魏境内就高达百万僧尼，而佛像又多以金属铸造，不是铜就是金。而僧尼又号称出家禁欲超脱世俗，不当兵不劳役也“不生育”不生产。但却蓄养大量奴仆婢女，说禁欲却也暗行淫秽。沙门私藏人口手持兵刃山林自保而不臣，不纳税又积蓄财富。
相比之下受寇天师改革的道教，简直爱国利民模范天下，不喜佛教的崔浩和讨厌佛教的太武帝，自然忍无可忍
拆毁寺庙没收僧田，遣散僧尼和寺内奴仆婢女。单被遣散僧尼据说就高达两百万，而融化金佛铜佛和寺内各种佛珠法宝又填满国库，几无一害而利于国强，后世自然还有模仿者。
而虽然张天师一脉，日后一样传承发展，但也不再像汉代成为政权威胁
而是成为各政权的合作伙伴，当然也不容易成为被盯上的主要目标。