※ 引述《cigxm (不想当备胎 >_<)》之铭言：
: 军阀割据时期，起初割据两广的国民政府只是一股上不了台面的小势力
: 当时中国的正统是由北洋政府继承
: 国民党为了争取外国势力的支持，孙文同意联俄容共，押宝俄国势力
: 大量共产党员加入国民党
: 直至北伐初期发生宁汉分裂，国民党内的两股势力彻底闹翻
: 后来南京国民政府继续北伐，最后形式上统一中国
: 台湾的教科书，只有讲南京国民政府后来执行清党，剪除共产势力
: 由此可知，南京国民政府是反共、反俄的
: 至于武汉国民政府，台湾的教科书却只字不提
: 为什么武汉国民政府没有变成共产党的大本营？
: 是因为当时共产势力没有掌握军权的关系吗？
: 有没有人可以帮忙填补一下，我这段的历史空白，谢谢
另外你学到的宁汉分裂历史是我们中国近代史中很少认真讨论的事。
宁汉分裂是后期，而兴中会时期的基督徒，多数人在黄花岗事件中死亡，
剩下少数的基督徒留在夏威夷。
同盟会时期的国民党，已经有各派无神论人民加入国民党，
例如不相信神创造宇宙的儒释道教的宋教仁，与共产党的章太炎。
另外，孙文宣传的三民主义包含社会主义，不是创造论，所以孙文要联俄容共。
虽然孙文反对无产阶级专政，但是他的思想如同第二国际，
也就是德国社会民主党与英国工党。
第二国际只是帮助共产党实现无产阶级全球战争，
也只是帮助共产党完成君主制，由党主席当国王，又称为民主集中制。
(无产阶级全球战争也是美国新保守派与美国民主进步党的全球民主政策)
这件事成为中国国民党第二次全国代表大会的争论，
并且造成国民党开除党内的西山会议派反共党员，但是第三次全国代表大会，
中国国民党恢复这些被除名党员的党籍，但是中国国民党仍是无神论政党。
蒋介石改名为蒋中正，并且放弃孙文等人宣传的无神论，
另一个原因是蒋中正认为俄罗斯成立中国共产党是为了实现共产党宣言的社会主义，
所以他不同意邓演达、廖仲恺、胡汉民等人的无神论思想，
但是他在第三次全国代表大会时仍未完全服从十诫，
他认为中国人与外国人是不同的民族，而不相信中国人与外国人皆是神创造的人。
这是我国历史教科书不谈的另一个恶行，就是中国人民成立中国基督教。
这是与我国历史有关的另一件事，中国基督教与长老会皆不服从十诫，
中国人民认为基督教要配合中国思想，
而共产党学者趁机煽动中国人民以社会学来成立中国基督教，
以儒教道教思想来解释圣经。
长老会从公布威斯敏斯特信仰告白后，认为自己不必向神认错悔改，
然后长老会支持美国南方邦联，因此造成美国内战。
再回来说宁汉分裂。
宁汉分裂没有让蒋中正得到多数国民与国民党员的支持，
一个原因是相信无神论的中国民主同盟反对国民党，认为共产党是朋友，
梁启超曾经向林献堂宣传社会主义，
即使梁启超后来放弃社会主义与共产党宣言而成立新儒教，
梁启超仍向我国人民宣传错误的宪政思想，例如启蒙与进步。
另一个原因是绝大多数的国民党员也相信无神论，不服从十诫。
例如胡适与蔡元培两人皆反对创造论，他们如同梁启超，
教导人民崇拜民主与崇拜科学。所以黄埔军校从第一期开始，
教导学生相信无神论：社会主义与进化论。
而黄埔军校的学生接受校内与校外的无神论教育，
所以大多数军官相信社会主义与进化论，只想要富国强兵，
而不愿向神认错悔改，不承认中国明朝的人民不服从十诫是中国明朝灭亡的原因：
即使崇祯国王也不愿服从十诫，所以他不可能带领人民向神认错悔改，
因此中国明朝人民不愿以自己的生命保护家乡，大多数公务员抛弃人民与国王，
争权夺利，争功诿过，临阵脱逃。
另外，胡适向我国人民推荐的John Dewey是美国共产党，
John Dewey在美国宣传无神论：民主、进步、进化，并且反对道德教育，
而宣传伦理学。所以国立师范学院从成立初期就教导无神论。
但是伦理学是不道德的宪政思想，无论是希腊或中国的伦理学，
皆不承认神创造宇宙万物与人，因此否认神代表正义，只相信并崇拜自己，
认为自己是法律。所以胡适与蔡元培宣传的民主与科学，
只是教导人民成为共产党员。
这也是希腊城邦民主的真实思想，雅典人与斯巴达人认为自己是菁英，自己是法律，
而抢夺其他部落的人民，并认为战俘是自己的财产，
所以希腊城邦民主的真实历史包含虐待战俘与贩卖人民，例如Metic与Helots。
最后回到你的问题，国民党反共与反俄，许多人同意是宁汉分裂，但是更早的起因是
1925年的五卅暴动，共产党此时趁机在中国各省成立工会与全国总工会，
我国的历史教科书说明五卅暴动时，说这件事是五卅惨案，
而且利用五卅惨案教导人民相信无神论，反对外国人。
这是共产党的思想教育，而不是正确的宪政思想，因为人性本恶，
应该以相同的道德规定来判断外国人民在我国的恶行与本国人民的恶行。
但是五卅暴动是我国人民相信社会主义的后果，
因此少数国民党员从此开始反对联俄容共。
求神怜悯我们的错误，感谢神保护我们幸福平安。