※ 引述《ppt123 (xp)》之铭言：
: 动脑筋思考以后，慢慢逐渐理解日本神社（民间组织）的主事者，（当然也不是绝对，不
: 过至少不排除）有些人将生前是烧杀掳掠恶贯满盈的恶人的亡灵也列入该神社祭祀。而该
: 恶人生前害死的受害者的遗族与后人心中即便会不痛快，但顶多在分寸内表示表示一些意
: 见，也不宜强硬压迫该神社不能祭祀该些恶贯满盈的恶人。
理解后面接所谓的不宜如何，
有把进行分析与价值判断搞混的疑虑。
: 为什么说日本神社的功能像是集体宗祠呢？就我所知：
: 在华人圈，一般规模比较小、或比较没什么财力的小户人家，祭祀自家祖先可能就一个牌
: 位“某家历代列祖列宗之位”一笔带过，来综合祭祀。
: 但是比较规模大的大户人家，可能会把“各个”不同祖先，从去世的父亲、祖父、曾祖父
: 、高祖父，分别排出，更大户的“家族”级集体宗祠，甚至把父辈、祖辈，也就是包含叔
: 伯的旁系的牌位也一并列出，洋洋洒洒摆了很多。
: 我要说的是，在这类情况下，万一其中某一代先人恰恰就是大坏蛋，杀了很多人，比如说
: ：那个先人是白家的白起、张家的张献忠之类。
: 所以，某白家、或某张家宗祠（要对照日本的神社）内放着白起的牌位供奉、张献忠的牌
: 位供奉，如果有确实证据被白起害死的、被张献忠害死的不知几百代的后人，叫嚣说白家
: 、张家必须将祠堂中祖先白起、张献忠的牌位移除，不得供奉；如果继续供奉，还去参拜
: ，就是白家、张家后人的杀戮野心不死（白家甚至是秦军国主义扩张野心不死），没有反
: 省云云。然后若有艺人、网红去参观供奉白起的宗祠，就被一群失心疯的人在微博围剿到
: 必须道歉、声称绝对与秦军国主义斗争到底之类....这不就跟抨击靖国神社供奉甲级战犯
: 类似的逻辑。
浓缩成三段论逻辑来看
a.靖国神社具有集体宗祠功能
b.抨击集体宗祠不洽当

在街上裸奔是猥亵，在美术馆裸奔是艺术 [欸]

大部分穿纳粹军服的都是自爽耍帅，却因会冒犯到某些人而禁止 。上升到政治正确后讨论逻辑就是在杠，这其实是要不要在乎中国人情感的问题。除非公务员穿纳粹军服上班被开除去告政府，讨论逻辑才比较有意义。

推，伤痛就是伤痛，那是非理性的领域当然 如果要化解政治操作的问题 症结还是在民族主义

靖国神社目前有无政治意味就看天皇有无公开参拜。有的话，基于宪法规定天皇不可干政，只是国家象征可以反过来推论靖国神社只是单纯宗教建筑无政治意味

所谓政治意味的定义，啥时指严格纯理性客观?其他人民族认同和国家认同等概念，亦同祭拜啦宗教啦，亦复如是。麻烦不要对自己想鼓吹的y摆出好像自己客观公正理性，要打自己讨厌的就抹黑对方

天皇就单纯不想祭祀 二战的战犯吧

政治意味的意味？就看邻国认定邻国有抗议某某去参拜，就有政治意味像我去参拜靖国神社两次吧，从没听到韩国或中国抗议可见我参拜没有政治意味等到全地球的人参拜靖国神社，含天皇，邻国都没意见时，那么靖国神社就没有政治意味小回忆，我第一次去还故意挑日本投降的0815看到老人合唱军歌。

八宝山上可是一堆妖孽存在，都没人抱怨了

你的推演满清晰的。

其实应该是等你出名了还没人报导才叫没政治味。

发一张参拜的照片到微信朋友圈看看，管你出不出名。

宫内厅才不会说:"今上厌恶某某而拒绝参拜靖国神社"但好事者会妄加猜测,然后新闻小报暗示,某某(就是二战外务省长官,他误判俄国不会宣战,使天皇失去提早议和机会吃原子弹)让天皇为难.这样一来,外国责难不会加诸天皇身上,对日本是好事.政府也讨好了右派人士.也维持了国家重要祭典,神道教无损.外国而言,韩国政府要团结上下,也要应付北韩的宣传,他们自然年年言论谴责日相参拜活动.战犯?日本人可没说谁是战犯?审判处法的是盟国法庭,不是日本法院喔.

我建议不要推测别人做或不做某事的动机

张哲瀚就在神社附近拍个照就被网暴/退代言/戏剧下架，前两天一个coser在苏州日式风情街穿个浴衣拍照被警察依照寻衅滋事罪带走，当一个国家要疯起来的时候，你拿他们没办法的

逻辑明确

又在造谣日本没有为二战道歉认错了。

各位可以去查查，日本首相对毛认错时毛讲了啥？

他的意思应该是 道歉≠认罪这样无解啊，怎么做才算认罪要给个标准

回一下A大，标准是啥我不知道，不过我知道怎么找标准：问受害者，看受害者觉得加害者该怎么道歉或认罪就是标准。如果受害者为复数，那么受害者先自己取得共识然后推派全权代表跟加害者转达。以日常生活来举例的话，大概就是酒驾被害人遗族先讨论要多少赔偿，再让律师去讲。为以防万一，上述标准适用于我现在能想到的情况本人绝不会搞双重 多重标准。笑

日本人用汉字到了艺术境界.日本的汉字有日本的涵义.他们以为骗得过中国人?但是中国人又将德国"悔罪"模式套上日本人脖子,这点日本不认同.德国总理在犹太纪念碑前跪,是因为屠杀犹太人.至于战争罪,没必要"悔罪".强权之间本来也没对错是非.如果侵略战争败了要悔罪,那世界上有无数的悔罪事件.日本人并非否认侵略,而是不认同侵略战败要悔罪.这个逻辑,各位分明理解吗?记得赤棉政权被审判,也是因为大屠杀.而非内乱罪.

悔罪就是中国要搞民族主义（也不想想1979到2018间跟日本拿了多少战后援助金） 真要算 靖康之耻 清初三屠要不要找女真人算帐，南京人要不要找几乎把南京屠城的左家兄弟算帐？

人家讲的是国际间的悔罪仪式并非自己祖国的旧帐没有人会说日本战国时期那些屠城杀民的罪吧?简直乱搞.

果然又在自说自话自定义了，麻烦找一个国籍法条定义的悔罪仪式出来。还在啥“以为骗得过中国人”，天底下谁不知道是中国人在骗啊。当初毛泽东已经代表中国的受害者感谢日本入侵了。谁理你几十年后又在无限上纲啊。

可是，我印象中，那个不是道歉团呀只是访问过程中，顺便提到非国家正式承认的道歉，本身有效力吗？而且，受害者本身就有较高的道德位置，我是认为只要受害者不爽，就可以老调重弹，这是受害者特权加害者如果觉得被弄，那应该先反省，自己至少嘴巴道歉，口水成本而已。加害者当年为恶时，可是付出生命成本呢。漏字，受害者付出生命。对了，不要只想到中国日本

笑死，毛泽东感谢的是日本入侵让一盆散沙的中国重新团结起

你应该想想国民党跟二二八。嗯嗯，其实也能理解成一种讽刺。

来，还中国的受害者

这个可以查一下有没有法院判例比如，某甲开车撞伤某乙，当下某乙说，没关系没关系

mo 讲的很好啊，同一个标准，有些人既然这么爱讲就不要怪别人讲228

然后忍痛离开，几天后，某甲被通知他被某乙告，且要赔偿

反正“受害者”只要觉得不爽就可以讲，那就这个标准

请问某甲是否可以主张 当时某乙亲口说没关系啦（且某乙承认当下他有说）所以他已经没有任何责任，也无需赔偿？想不到i大会认同我看法 ，笑。谢谢。身为台湾人，本位思考，中国日本恩怨管我屁事，我当然要主张 受害者有权反复跟加害者索要道歉，最好加害者一看到我

是说我们干嘛为了中日关系吵架啊？中日闹的越大对我们越有利啊，最好中国人重新拿起U型锁砸日本车。至于台湾人现在谁还在意什么靖国神社啊？

就跪在地上，这样我最有利。假设因为这套标准日本倒楣了那只能说，对不起了日本，毕竟我不是日本人啊对啊 干，i大，完全同意您对了，因为最近好像常被怀疑反串，我特此声明以上道歉原则为我认真发言，绝无反串，敬请诸君理解。我下次去日本东京，还打算参拜第三次呢！因为前两次去时我不知道有游就馆，后悔到现在。嘻嘻

“日本军国主义给中国带来很大的利益，使中国人民夺取了政权，没有你们的皇军，我们不可能夺取政权。”～毛泽东1964/07/10笑死。中共本来就自称可以代表全国人民，只日本政府承认中共政权，难道道歉时还质疑他的代表性了？要反日逻辑也要好一点。

呃，我是质疑日本方的代表性，不是质疑毛毛的代表性无庸置疑，要质疑的毛的发言是毛的发言是否等同同意日本以后无需再道歉

接受过了本来就无须再道歉，这是常识。

这里可以借用生活经验，依我了解，国内民事纠纷在签和解

都铅和解书了过了十几年还在要求追加赔偿跟道歉启事，这叫脑子有问题。

书时，上面必定有一条，此后双方不得再就同一件事纠缠不清

二战结束时蒋中正已经代表中国接受日本投降、拒绝赔偿与处罚天皇，当时的中国代表就是蒋中正。

任何外交使节出访时，都有它的权限，如果道歉不在当时日本国授权范围内，那么当时发言只能视为私人性质嗯？我看您过去发言，印象中蛮有头脑呀，怎么这里会提蒋呢

你要证明那是私人性质。否则就是你自说自话而已。

蒋是说过不要赔偿，但他有说不用道歉吗

不念旧恶可是蒋中正亲笔写的。不念旧恶还要成天要求道歉，好一个不念旧恶。

好的，我最喜欢跟人讨论举证责任 大笑经查，那是毛泽东接见日军前中将的发言，1956年该人当时似乎为民间人，不具政府身份，非正式外交使节好的，我举证完，换您举证您的常识是世界通用常识

1972年毛泽东会见时任日本内阁总理田中角荣：“我们要感谢日本，没有日本侵略中国，我们就不可能取得国共合作，最后取得政权”内阁总理原来是民间人士，笑死。

其实，不念旧恶，跟不要道歉，也无必然关系

面对田中角荣重申“日本侵华给中国人添了很大麻烦”，毛泽东回以“好了，你们那个增添麻烦的说法就这样解决了”。

是的，法律上他当时是民间身份当时中日并无建交

你不知道就是田中角荣去谈中日建交？

当时他是去谈建交，不是去谈道歉既然不在日本国授权范围内其道歉不具国家等级注意程序正义问题

上面这个对话是1972/09/27，中日联合声明发表于1972/09/29，哇原来内阁总理去谈建交居然是民间身份，好厉害啊，

裴罗西来台湾

作为官方发言毛泽东已经说了该话题到此为止，没有任何质疑的空间，

是民间身份还政府身份？

遗憾，中日联合声明第五项，中国放弃对日本的战争赔偿

既然当事人道歉不属日本国授权范围内毛泽东的接受也就没有意义注意程序问题

麻烦证明内阁总理在未经日本授权的情况下在公开、正式场合道歉。

中日联合声明并无谈到道歉问题吧。出访是为了建交，不是为了道歉

别吵啦，就说中日最好不要和好啊，中日交恶对我们才有利，干嘛帮别人喊烧？

哎呀，你不用挣扎啦

麻烦证明出访只为了“建交”，别挣扎了真的，你只是在自说自话而已。

如果国民党为228道歉，不是公开正式且专门特定

一国行政首长去谈建交，还是在公开场合发表谈话，没有任何解释成私人态度的空间。

麻烦证明田中角荣去剑毛泽东是私下私人场合。

唉，你真的不要再挣扎了，人家最后公报，都定调成那个叫反省不叫道歉呀。

你就别再挣扎了，麻烦证明内阁总理大臣去谈建交是私人身份。→ moslaa: 是的，法律上他当时是民间身份继续挣扎啊→ moslaa: 既然当事人道歉不属日本国授权范围内

这样，我退让好了，就当属官方性质

用你的话回你，麻烦证明你的论述所在，否则就是你自说自话。

请提出日本内阁大臣“以私人身份去中国谈建交，并在无日本政府授权之前提下向中国致歉”的根据。

首相发言，也是要事后才追认，请回想开罗公报的法律效力

请提出“田中角荣发言有经过日本事后追认”之就证据。否则就是你自说自话而已。

整场会面，最后的公报清楚写，是反省不是道歉公报 公报 公报这最粗浅的维基都有写呀。功课不要老是要别人做为啥打笔战时，都觉得举证责任在别人身上呢

这个反省可是毛泽东要求用的字。

就算在别人身上，自己还是一肩挑起，才是男子汉

我举证完啦？

你姓毛是不是？麻烦举证毛泽东越想越觉得自己吃亏才这样要求。否则就是你的自说自话而已。

我们把事情理顺一下，最早我提出，当时日本人跑去中国讲

除非你证明自己是毛泽东，否则这种在没有任何回忆录或笔记下，理所当然说已故当事人的心理活动是怎样的说法，毫无意义可言。

的道歉，是否属于官方？其实大部分都民间人比较值得注意的，是建交前，日本首相去中国的发言那这个我也说，我退让，懒得为这种小事花太多时间

我们只要几个简单的历史事实：1）田中角荣1972年去中国谈建交，在此正式场合向时任中国政府代表毛泽东表示

就当当时日本首相以官方身份发言，

对侵华一事之道歉。2）毛泽东在该场合表示对日本侵华感谢。

我的举证早就结束了，历史事实就是历史事实，日本道歉过，中国接受过。

日本国的正式道歉，由首相代表，而中国由毛代表，正式接

事实就是中国自己无耻，事情结束了还在拼命加码。→ moslaa: 这就是啦，毛细想后，也觉得自己吃亏还没看你举证呢。

就别再挣扎了，实际上就是在拗而已。玩这种文字游戏不会改变任何历史事实。

喔，好，这我也退让，确实我一贯主张不要随便猜测别人心思觉得玩文字游戏是你呀别人不一定觉得，我就不觉得呀我是法理派正式公报定调是反省，就是反省

法理就是中国早已放弃任何赔偿行为。没有别的。无论中华民国还是中华人民共和国都一样，早就放弃了要求赔偿的权力。

就如同旧金山和约只说放弃，前面讲的都不算干，明明只放弃求偿，没说放弃要求道歉不要扩张解释。

按照我国民事法律的解释，公开道歉行为属于赔偿责任的

我是法理派，绝对尊重最后正式文件上的用字遣词。

虽然我常拿民事来比喻，不过比喻终究是比喻原来中日两国间，属于民事呀

那就麻烦找个国际法规来证明道歉不是赔偿的一部分。

不过你这个论点不错不用找呀日本首相的行为，就是证明呀如果国际上，道歉属于赔偿内容一部分日本首相不用道歉呀，过去那些民间人，也不用道歉呀日本自己取消从此不用道歉的权利，因为放弃赔偿属于赔偿包含道歉这要怪我？

麻烦证明一下日本取消了不再道歉这个权力的事实根据。

日本政府比你我懂国际法

继续表明歉意何时等于另一方可以持续性理所当然的要求道歉了？我没看过这种国际惯例，麻烦举证。

日本从来没提，你们中国不是放弃赔偿含道歉那么中国自然继续提，没有问题我一样不需要举证，针对惯例针对国际法，或许有需要，针对惯例，没有

所以日本何时“接受”中国持续要求赔偿与道歉的要求了？没有嘛。

惯例总有源头，第一件，所以就算没有前例中国当第一个前例即可。法理上没问题。

实际上1972之后日本方面的道歉发言就你的标准还真的都是非外交场合了。

日本当然接受啦所以啦，人家根本没正式道歉唯一一次，1972最后被定调成反省怪我噜？

这是说1972之后，你可以解释成从来没有，也是很会拗。

回到我发言初衷

定调成反省=没有道歉也只是你个人的文字游戏见解。没有任何意义可言。

我是法理派，这不叫凹，这叫法理

真的讲法理，麻烦拿出一个国际法规定举证日本需要继续道歉跟赔偿。

日本或其支持者，如果觉得日本很委屈

请问哪个国际法庭把日本送审，并要求日本至今持续赔偿道歉的？

应该先想想，被日军杀的人，是不是更委屈

那边帮加害者辩护，我是觉得满有趣

委屈？那是过去时代的事，跟现在半毛线关系都没有。

喔喔，以上发言错误喔，这是禁句中国人过去怎么杀，或没有叫满洲人每年下跪道歉跟中国人能不能叫日本人道歉，是两回事。

所谓的道歉典范：德国，现在面对俄乌战争态度是什么？

你不是傻瓜，应该不用我多解释

同理，现在二战时代的战犯现在早就死光了，叫以前的日本跟现在的日本道歉完全是两回事。没有任何实质意义，也没有任何法理基础，更没有任何道德正义。就只是一群无耻之徒在借题发挥而已。

我再说一次，我观念是，受害者本来就有较高的道德特权

我不认为。

需要再贴一次你前面的推文吗？

我想儿子孙子两代之内我接受至于加害者，道歉时，想想自己只是付出口水

→ moslaa: 你要先证明你的常识存在 否则都是你自说自话而已

人家可是付出生命，这样想，应该也愿意多了

还在自说自话吗？

我说的很清楚我的观念别人不认同，我也没办法

既然你承认这是你个人观点，那就不应该用这套标准说成有法理基础去进行论述。

正如我不会嘴中国人叫日本道歉，我也不会嘴二二八遗族

正如我不会嘴日本不对二战道歉，我也不会嘴国民党不对228白色恐怖道歉。

这样说也行，难道阁下标准，是有国际法背书？

因为历史事实就是都有道歉过，只是有一方在无限上纲。

，very good

我只看历史事实，日本有道歉过，中国（至少）曾经接受过，只是中国后来反悔不认自己接受过，如此而已。

靠，发现在您身上花了一小时，笑当然也感谢您陪我一小时收获：道歉属于民事赔偿的一部分这论点不错，我研究一下。谢谢。这位先生这位先生，刚速查一下，民事强制道歉好像在今年二月，被判违宪。

我自己是觉得非常不合理强制道歉违宪

违宪理由是道歉形同侮辱人。所以道歉在这个社会还是被认为很有重量的，是精神上的惩罚，不是随口讲讲不痛不痒这么简单。

中国有没有接受日本道歉，当然有呀！不然1979到2018每年的日本对华ODA，日本就这样傻傻拿自己的钱给中国花，甚至连韩国日本也赔偿过，只是钱被韩国政府挪用罢了。

道歉违宪所以呢？不还更打脸你所谓道歉只是出张嘴的说法。→ moslaa: 至于加害者，道歉时，想想自己只是付出口水

民事上已经和解并赔偿了，现在还要去翻旧帐？ 中日关系在2000年以前可是麻吉麻，外务省都被称为中国

宪法解释强制道歉违宪一事，更大程度代表“道歉”在法

省了，这是后面需要一个靶来凝聚民族力量，所以才

中日蜜月期时日本是最重要的经济伙伴，给钱给技术，那个时候什么神社根本就是历史过往后来进wto 有其他国家投资进来了，日本还是当靶对维稳比较有利然后抗日神剧越来越多，以前去中国出差的时候，电视一天到晚在播

well 这推论是这样，板友提出 因为无论蒋或毛 在对日和约上 都说过放弃赔偿 因为这是有效法律文件 我不会否认在这个基础上 又加上板友提出 道歉属于赔偿的一部分这是很强的论点，所以我去查了一下，马上发现，赔偿包含道歉，这是违宪的，这是很确定的新闻。另外，还有一点，民事中所谓包含道歉，"似乎"限定于名誉问题。不过我们再谈杀人(战争等)，所以我想不适用。结论 毛或蒋时代的合约所提日本不必赔偿，与道歉。无关。其实我个人的底牌写很清楚了，当然诸君可以不同意见：道歉有没有效 有没有诚意 要道歉几次，由被害者决定

是你要证明这个赔偿跟道歉无关。我不认为这东西由被害者决定。现在这个情况只不过是因为国与国的关系没有法律可言，否则人与人之间赔偿道歉的底限是由法律决定，跟被害人是否可接受完全两回事。被害人不接受？Who care？毛泽东接受日本道歉、全部不再要求赔偿时有问过被害人遗族吗？现在炒作这个本身就是政治问题不是道德问题更不是法律问题，政治问题就不要用道德法律解释。不然被害者一句要日本亡国灭种才叫诚意，日本得照做？

您不需要扩张解释 等中国人叫日本亡国灭种 才算道歉在讨论吧。我已经证明啊? 民事不含道歉，而且这论点(包含道歉)

中国小粉红还真成天喊要灭日亡美，笑。

是您先提吧? 我本来不知道这种事，所以查了，然后破解。台湾有民政府您知道吗 台湾有人要把别人吊路灯耶好不好不要提那些上不了台面的言论，我想我们应该以有代表性的人物，比如毛蒋的发言，日本首相的发言，为准然后来分析，其发言的效力。

反正这些人在你看来也是民间身份，有差吗？

实在很不想重复，是不是道歉，我认为由受害者决定而且，就日本有无跟中国正式道歉，中国有无正式接受

然后你似乎没看清楚该判决书内容。

从历史文件看来，1972年会面，最后公报定调为反省这个公报，经两国外交人员最后定案，上面写的就是反省

判决书内容是，“将上开强制道歉手段限于‘未涉及加害人自我羞辱等损及人性尊严之情事者’，始属合宪。”换句话说即使是法院要求道歉，只要不涉及对加害人的尊严羞辱，仍是合宪的。不管你定调啥，道歉过就是道歉过，毛泽东接受了就是接受了。

ok 这是你逻辑的话，我也接受，不过建议阁下问一下自己

不存在任何过了四五十年又说当初我没接受喔的合理性与合法性（说到底哪来的法？）。

日本还台湾给中国，开罗宣言与波次坦宣言是否提过 日本是否既然当时接受了，那后面旧金山和约，没说还中国中国可否引用前述宣言，说放弃就是归还。

很简单，现在中华民国在台湾是事实，管你当初怎么接受法。

我先说我答案，当然不行，一切以最终定稿为准，这标准

啊啊 不行喔 谈拳头的话 很多事情就不用讲了

实际上国际社会就是讲拳头。

这本来就没得讨论。

然后 受害者有权主张 只要我心情不美丽，我就有权叫

还被害人勒，国家已经代替你接受日本的道歉了，赔偿

二二八 卡廷 诸如此类靠杯 我的受害人 包含法人 也就是国家

反正中共反日也是扒自己人衣服砸自己人车，疯子主张别

加害者如果觉得不爽 不甘愿，我得答案一率是

早知如此 何必当初 认命吞了吧。

那这样南京人没去杀左宗棠一族 真的有够仁慈的，他两兄弟可是干出比日本更惨烈的南京屠杀耶

你这个“受害者”“现在”半点权力叫人道歉都没有，除非你有本事把日本揍趴逼他道歉。我的回答一律是，你没这个权力。

你有点弄错我意思

清帝国与太平天国 这也是国家对国家喔 科科

为什么？因为你没有对日本的统治权。

叫日本道歉，这是中国身为被害者的特权，日本人如果听了不爽，请反省自己，早知如此，何必当初

被害人特权？麻烦找一个国际法条写被害人有特权的出来。

我主张中国对日本美国开战

但同时，我也主张，被害者虽然有权无限次道歉

不爽？那请反省自己为啥当初不要求赔偿或占领日本，早知如此何必当初。

事实是中国政府接受了抱歉也拿了日本给中国的赔款一直到2018年，民事上和解了有反悔 你看谁会理你

你还没拿出国际法条证明受害者有特权。

ok 所以你主张 被害者没有无限制要求对方道歉的权利

全世界没有任何法律规定被害人有特权。

而我认为有 就这样

同理 为何现在日本政府没在理韩国慰安妇赔偿，是因

为早在60-70年代 就已经赔偿过了，由韩国政府接受，只是钱被拿去其他地方使用了没赔偿给她们

你认为有又举不出法条，那就完全是你自说自话。

兄台，你有没有想过，国际法也一定没说 道歉有次数限制啊这样 公平起见 你可以叫我拿国际法出来看 有没有保障

你收了赔偿金 确实没那个资格再提，赔偿也是道歉的一种而且比口头道歉实用的多了

受害者，比如中国，无限制要求道歉的权利

国际法连规定怎样可以要求道歉都没有勒。

我就不懂你们在争什么，中国现在的主旋律是美帝亡我之心不死，中国人的苦难是美国造成的，中国有没有权利叫

美国道歉？他爽就好

简单啊，板友的意思是 1. 中国不能无限叫人道歉

你要不要搞清楚，自称法理派的是你。

宣称被害人有特权的是你，宣称被害人有权无限次数要求道歉的也是你。

然后2. 板友还加码认为 其实日本已经道歉过 也赔偿过

其实就回答一个问题就好 中国有没有收日本给的赔偿金从1979到2018年 有还是没有

哪中国觉得他有权利跟美国声请道歉赔款，我们看笑话就好，干嘛为这种事情争吵

我认为1972年那个不叫道歉 因为正式公报 就没写道歉啊

中国不少人认为日本的道歉就应该是让中国人大举进入东京烧杀抢掠杀他个一百万人才行

而我的原则(正式结论为准，过程不管) 我绝对一体适用啊

你的原则不代表别人应该适用啊。

哀 越讲越重复 我的意见就跟I板友依样啊

因为你的原则从头到尾都是你个人自说自话。

我们看笑话就好，吵啥

自由，所以我不会去质疑为什么中国经常觉得日本该道歉

中国人还认为他们有权留台湾岛不留人呢

我的问题要不要回呢？对了赔偿算不算是道歉呢？

不对，你的立场是帮中国人觉得日本人本来就没有道歉。

但同时，日本也有权视自身情况来决定要不要道歉或道歉

并主张被害人有特权可以无限上纲主张。

因为我标准就是 是否算道歉 这本来就被害人权利不是加害者说一句 啊 我说对不起了 你还要怎样就结案，被害者不接受，那就是没道歉过

美国人没有认识到自己的错误，中国人一样也要美国道歉

那么 我们怎么知道被害者有没有同意那算道歉了 结案了

美国人不道歉所以伤害中国人的感情

你家的狗被人杀了，他在法院上表达歉意也愿意赔偿，经过调解成立，他杀你狗的人也确实赔偿你一大笔钱了

就我目前了解 人家1972年得公报上 就是写反省嘛

维基“日本就战争道歉发言列表”，从1950年代到现在，首

嗯...也有部分在网络上讨论的中国人认为可以接受这样的

楼上我跟你说，我法律经验不多，但其实我出过车祸

道歉 所以谁是被害人 我想是一个需要先被解决的问题

日本没有开放东京让中国人杀个一百万人都不算道歉

当时和解自然有收到赔偿，我印象很深的是和解书上有一句话

某人车祸了，他主张就是要杀对方全家才算合理

甚至包括帮过他的人也要道歉赔偿，他爽就好

但我想可以参考一下?

这个国家的价值观就是全世界都欠他的然后我们干嘛帮他们吵？吵啥？

哎呀 人性有个小毛病 就想证明自己说的对 那怕事情本身

历年道歉近四十次，看来离 无限次 的距离还很远w

无限次道歉 这观点满屌的，但实际上时间过越久，这事就越淡了，不可能永远要日本道歉，那么什么时候这种要求道歉的声音会停呢？ who knows?

喔 a大 回报您 这的确是问题，上面讨论很乱了 您没看到我个人认为 两代内 (儿子 孙子) 都可以提孙子辈之内，就 就 就认了吧 (笑)

有提出具体标准就好 不然血仇连锁很可怕

不然战后为何要去调停签署终战协议，就是要将事件先告一段落，不然想打百年战争吗？

二战结束77年，都生三代人了，超过了w

所以快了啊 所以开始不少人觉得 中国是不是有点烦人了?怎么老是讲二战?时间越经过 中国叫日本道歉的正当性 越小 (笑

没有什么越来越小，根本就是0。

只是当祥林嫂还算好的就怕中国政府以此为理由来正当化军国主义

他们不缺正当化军国主义的理由就像他们不缺辱华的理由一样

现代日军没有解决国内失业问题的责任，谁跟你搞军国主义

有兴趣可以去搜一下Dior 马面裙事件，这样的神经病国家搞军国主义还需要什么理由？

我懂你的意思 但我只是希望这种借口越少或越无力这样他们国内的自由派会更有底气支持那些穿和服跳宅舞的

哪个取决于最高层的意志在总加速师上台之前的氛围还不是这样的

搞军国主义又不能赚钱，日本制武器也不能外销跟美国抢生意，少数疯子才会再搞军国主义，光是增加军费就辛苦了

道歉问题的话 个人浅见是无解这张对于周边国家来说是一张王牌 而且没有使用期限前面河野、村山的お诧び其他国家爱看不看的日韩请求权也是 封口费付没多久还是又爆其他往事仇恨这个公开的お诧び变成谢罪也没用不止谢罪的人的命会被激进分子盯上过没几年别国又会为了拿来政治利用刷仇恨拿选票

军国主义是一整套的日本文化.不是国防武力就代表什么主义.国防也要被宪法规范.

当年军国主义的起点跟拯救失业率有关，现在是要拯救出生率