动脑筋思考以后，慢慢逐渐理解日本神社（民间组织）的主事者，（当然也不是绝对，不
过至少不排除）有些人将生前是烧杀掳掠恶贯满盈的恶人的亡灵也列入该神社祭祀。而该
恶人生前害死的受害者的遗族与后人心中即便会不痛快，但顶多在分寸内表示表示一些意
见，也不宜强硬压迫该神社不能祭祀该些恶贯满盈的恶人。
为什么说日本神社的功能像是集体宗祠呢？就我所知：
在华人圈，一般规模比较小、或比较没什么财力的小户人家，祭祀自家祖先可能就一个牌
位“某家历代列祖列宗之位”一笔带过，来综合祭祀。
但是比较规模大的大户人家，可能会把“各个”不同祖先，从去世的父亲、祖父、曾祖父
、高祖父，分别排出，更大户的“家族”级集体宗祠，甚至把父辈、祖辈，也就是包含叔
伯的旁系的牌位也一并列出，洋洋洒洒摆了很多。
我要说的是，在这类情况下，万一其中某一代先人恰恰就是大坏蛋，杀了很多人，比如说
：那个先人是白家的白起、张家的张献忠之类。
所以，某白家、或某张家宗祠（要对照日本的神社）内放着白起的牌位供奉、张献忠的牌
位供奉，如果有确实证据被白起害死的、被张献忠害死的不知几百代的后人，叫嚣说白家
、张家必须将祠堂中祖先白起、张献忠的牌位移除，不得供奉；如果继续供奉，还去参拜
，就是白家、张家后人的杀戮野心不死（白家甚至是秦军国主义扩张野心不死），没有反
省云云。然后若有艺人、网红去参观供奉白起的宗祠，就被一群失心疯的人在微博围剿到
必须道歉、声称绝对与秦军国主义斗争到底之类....这不就跟抨击靖国神社供奉甲级战犯
类似的逻辑。
事实上，对白起、张献忠、或任何其他祭拜祖先亡者（但不论其善恶）的祠堂，谁敢去叫
嚣对某家说把他家某代为恶的祖先牌位撤了？该家族若从善如流固然最好，但该家族若不
想配合，中国一般民情也认为受害者的后代若一再叫嚣则是无理取闹（搞不好被该家派人
痛扁一顿）。然而类似祭祀功能的日本靖国神社，对岸红狼网民们却对神社民间管理者对
甲级战犯（不晓得杀的无辜者有没有白起、张献忠杀得多）去祭祀，认为这意谓日本没有
反省、将复辟军国主义。这是红狼们的思维错乱。
白家、张家祭祀白起、张献忠，不意谓白家后人、张家后人认为被白起、张献忠杀的军人
、百姓死得好、白起、张献忠是正义人士、白家、张家子孙有机会将效法先祖再次大杀一
番。同理，日本当今主流思想并不认为甲级战犯没错、也没有想再侵略他国。伤天害理恶
行与否的判断，跟祠堂与神社供不供奉（白起、张献忠、甲级战犯）恶人有个鸟相关性？