※ 引述《amertazer (唉~~没他色)》之铭言：
: 你说的我都懂齁
: 但是我跟你说一件事情 如果发现永乐大典的处理方法
: 绝对不会是和这次一样 放回去 拿包油条的继续包
: 这次玻璃瓶最有趣的问题在于其处理方式就很好笑
: 而且有些人觉的放回去 是保存最好的方法
那是因为你把不同的文化历史放在一起混淆了
如果是理组发现的永乐大典就是会拿去包油条，文组就是继续放著
所以你拿包油条来讲是错误的，附带一提可能还会先找卫生局来讨
论这个包油条卫不卫生，理组得证不够卫生销毁永乐大典
这个得比较应该是拿古厝来做比较，你会把古厝搬进博物馆保存吗
？如果古厝的历史价值那么重要不是应该整个搬进去？既然没有那
就拆掉嘛
事实上台湾山区其实有很多日据驻在所都是同样的状况，只能放置
于原处，原因在于台湾并没有拨出相关的经费来做保存和研究，理
由其实就是你讲的"我认为那是一堆垃圾"
我个人的例子家里以前有清朝时期留下来的钱柜，可以当床的那个
就被人当垃圾拆毁丢了，同品项记得在博物馆看过
前面我们讲的是经济价值市价多少，更深的有人讲的，我讲半深不
浅的
现在看到的玻璃瓶我们没办法一一厘清它的来源，主要原因就是已
经被网红给丢弃了，那这堆很多人看起来的垃圾他有什么意义？
首先她丢的玻璃瓶有八成我没看过，剩下两成除了比较明显的海尼
根和保力达外，我只有在前公司的收藏看过，对我前公司会把历史
制作过的瓶子保存收藏，她是全台湾最大的食品玻璃生产厂，剩下
的瓶子如果有拍照记录那个就是台湾食品玻璃的生产历史
其次霞喀罗古道是警备道路所谓的理蕃道路，她并不是向玉山或是
其他地方那么有所谓的纪念意义或者说象征意义，中文翻译就是我
会花很多重量和空间携带一瓶红酒纪念我登上玉山，但基本上我不
会花重量和空间去携带酒类去这种地方的驻在所，怎么携带为什么
携带这些东西怎么来的，这里的意义就是日据时期台湾山区经济的
研究，早期的玻璃瓶制作技术有问题，她没办法像现在这样精准到
重量正负5克，而且玻璃很重，这也是像怀特曼所讲的罐头是很烂
的原因之一
最后留在原地除了台湾因为没有经费和不重视的因素外，那些瓶子
其实是见证台湾山林变迁的最好历史证据
后续刚刚又看到策画者在当时发出来的嘲讽文，台湾的米酒瓶早期
的空瓶市价一只80元这个因为公卖局有再回收其实是越来越少，含
标签的更少，台湾早期高粱酒瓶200元