※ 引述《Aotearoa (长白云之乡)》之铭言：
: 标题: [观点] 瓶子是垃圾还是古物？台湾山区警察驻在所
: 时间: Tue Feb 22 21:10:28 2022
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: 引自芭乐人类学：https://guavanthropology.tw/article/6917 2022.02.21
: 瓶子是垃圾还是古物？台湾山区警察驻在所的考古学研究
: 作者：郑玠甫
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看起来就是文献有提及 也已于其他众多驻在所印证就像该文提到的 事前已知山地日人多为样板家庭 那这些器物变不令人惊奇 就只是确立史料而已

2022年的台湾人在山上丢酒瓶，70年后成为证明台湾人爱喝啤酒的文物证据

日本人本来就爱喝酒抽烟，到现在都是

我是建议，驻在所应该不是只有台湾有日本本土，朝鲜半岛，应该也有。如果有，那么不可能日本警察在那边就不乱丢酒瓶我们看看现今日本韩国如何处理七八十年前山上的旧酒瓶。整件事，说穿是文物与环保之争我们看看同类事情，日韩如何处理，我们比照办理就是了。

看了看引文，居然有人是用值不值钱判断考古价值那长平之战的考古遗址岂不是垃圾大集合，没有考古价值了

那贝冢肯定超没价值

价值是说考古价值吧 指市价就真的太浅薄了(虽然是写值钱

这样? 那当年全台到处竖立的将公铜像也有故事可以探讨怎么就全台四处拆除?

楼上want150又再鬼扯了，价值有考古价值，历史价值，金钱价值，还有法律上文物的意义，不要东拉西扯

所以你要探讨什么价值不要东拉西扯在历史版扯金钱价值？你可以再度拉西扯啊

恐龙的大便都有人当宝了 当时的价值肯定跟文物价值没关系

楼上不要乱扯，恐龙大便搞不好是知道恐龙吃什么的唯一方法

那要证明日本统治时代喝什么酒不就需要日本统治时代的酒瓶?文献纪录毕竟不如实物展示有说服力

所以赶快捡起酒瓶，送到博物馆，更多人看，最有说服力放山上，看到的人一定比较少，亏了亏了

根据住在所的酒瓶 我知道日治时代喝海泥跟

那我喝完的啤酒罐要超前部署，先送博物馆吗？

不少人把考古跟挖宝买卖骨董当成同一件事年代是否久远器物制造工艺还有是否美观才不是现代考古学最在乎的 现代考古学是想透过人类活动遗留去了解留下这些东西的"人群" 不管是几万年几千年前还是几十年前 只是现代人活动量大 容易观察 遗留很多 所以现代人的"垃圾"比较不需要特意保留 毕竟量太大另一方面明天后天还会有人继续丢 想观察还观察得到 而过去的就已经过去了 没了就没了