※ 引述《sdhws (sdhws)》之铭言：
: 传统上君主体制不论有无实权,大多会被认为会采取世袭的方式产生君主
: 然而在历史上却有所谓的"选举君主制",其君王至少在形式上是透过选举产生
: 既然这样,和总统制本质上的区别是什么?
: 为何所谓总统制算不上选举君主制?(唯一例外,阿联元首虽是总统,但仍被视为君主制国家)
: 是总统制有任期限制且不能世袭,而选举君主制之候选人常有世袭贵族身分吗?
: 然而在历史上采取总统终身世袭制的国家并不算少
: 例如十九世纪时巴拉圭的罗培兹父子,他们的政权最后亡于巴拉圭战争
: 又譬如20世纪的杜瓦利埃父子,维基百科甚至称其政权为"杜瓦利埃王朝"
: 以上两个政权都是独裁政权
: 至于选举君主制,即便候选人亦不可世袭者有教皇国(还有今日的梵谛冈)
: 还有波兰选王制
: 至于任期部分,马来西亚西亚最高元首虽然为地方君主,然而每任任期为五年
: 五年后就必须轮替,至于安道尔因为其中一位大公是法国总统
: 所以同样也受任期限制,而安道尔今日被视为民主国家
: 马来西亚在民主指数上,也和我国一样被评为部分民主
: 既然在形式上都是透过选举产生,并且任期长短,世袭与否,民主与否都不能做为区别方式
: 是否拥有实权也不是评断方式,例如安道尔和马来君主并无实权,而总统也可能权倾天下
: 那这两者之间的区别为何?
: 总统(阿联例外)与选举君主制的君王本质上的差别是什么?
: 我在quora上看到有人提到:
: 所谓君王在历史上大多包含了宗教上的神圣性
: 譬如近代以前的欧洲及中东国家常提及君权神授,更古老如埃及则是将法老视为神明
: 同样的概念一样出现在东亚,印度,乃至殖民前的美洲和非洲跟大洋洲
: 这种宗教性质的神圣性,至少在形式上仍影响着今日的君主国,即便该国不被视为神权国家
: 譬如在国歌仍会有"上帝保佑吾王"
: 天皇在神道教里被视为天照大神的子孙,泰王在宗教上也赋予诸如守护者之称号
: 而由美国发明的总统制,或其他共和制的执政官等则是属于人类契约的性质
: 除非是立定国教的神权共和国,否则大多和宗教的关联较浅
: 换句话说,当一个国家从君主转变为共和时,除非转变为神权共和国
: 否则大多包含了弱化宗教在政治上作用的意涵
: 大家对这一说法认同吗?
: 或是说这只是纯粹该国在法律上称谓的问题?
一点浅见:
选举君主制与选举总统制最大的差别是，选出来的人是"形式上"代表谁的意志。
你提到的教宗选任与神圣罗马帝国(选帝侯制度)，这两个例子所选出来的人，
都代表某群人所代表的意志，通常这群人就是统治集团。
而选举总统制所选出来的人，在形式上，则是要代表公民的意志。
(当然公民身分在历史早期也不是所以的国民都有。)
不管是台湾早期戒严由国民大会的国大代表"形式上"所选出的总统，
与美国的选举人制之间接选举；或是台湾现在的总统直选，都是公民意志的展现。