来统一中华大地吧！日本课纲没有的“三国志”光荣浪漫
2020/09/16 蔡亦竹
课纲“传说”要拉掉三国史及其他中国史的许多篇幅，引起台湾许多卫道之士（？）的愤
怒。不意外地，又有一堆老师出来哭喊不知道要怎么教学生了。
台湾当父母和老师的症头好像特别多，稍微变动一下现状就会不知道怎么教小孩，但是维
持现状的今日社会，也还不是三宝屁孩垃圾人多到突破边际、爆料公社贴文看不完，然后
一堆人每天在怀念那个有十大枪击、要犯抽恋爱税、小孩会被绑票撕票的过去有多美好。
还有一种让人吐血的言论——就是骂台湾要拿掉三国史，但是三国史却养活了一家叫KOEI
（光荣）的日本公司。
不讲这个我还不会火大。既然要讲那我们就来讲清楚好了。
我第一次接触到光荣的三国志，是在我国一家里穷到买不起任天堂红白机的时代。但是从
小就自觉得比同年纪有想法的我（虽然日后我发现那只是一种中二病），在看到红白机居
然要出战略游戏、而且还是中国史的三国志时，马上运用各种话术怂恿我家对面家里开工
厂的同学，去买这块当时开价快2,000块的卡带。在那个已经有所谓“台片”的时代，为
什么还得花这么贵的钱去买原版当盘子？
因为很冷门根本没人要仿啦。
好，卡带也买来了。大家兴奋开箱的时候，我发现卡带附的宣传DM上，光荣这家日本公司
居然还出了《维新之岚》、《大航海时代》、《苍狼白鹿》、《信长之野望》这些涵盖了
日本、中国、世界史的战略游戏，然后游戏封面全都是充满大叔臭的写实画风，这让当时
因为交不到朋友、所以向往自己走“成熟”路线的中二少年热血沸腾——虽然看到动不动
就9,800￥、10,800￥日币的定价马上就让我回归现实就是了。
几个完全不懂日文的少年，开始凭著图像认识、外加参考攻略本，还真的就玩起了三国志
这个模拟游戏。红白机当时并没有内建汉字字符，游戏里人物头像旁的人名都是用点阵画
出来的图像，所以真的要下指令的时候，我们就得一个一个对照当时看不懂的片假名然后
硬背。
像是赵云，我们就得记住日文是“ちょううん”，就五个字然后最后三个字“ううん”长
得像“33人”这样。跟我一起玩的邻居同学后来当了八加九，所以你也知道，他没事才没
空去搞明白董卓做了什么事、是个什么样的人、就某个剧本里手下有吕布的胖子而已。但
是中二文青的我怎么可以容许这样，所以我就玩游戏（其实因为机子不是我的，所以大部
分时间都在旁边看而已）之余，真的叫我爸买了本《三国演义》给我，然后一个月之内把
它看完了。
在那之前，我只因为阿公是庙公，所以知道“关公”是谁；然后庙里的剪粘有“三英战吕
布”跟“过五关斩六将”，所以我知道曹操、刘备、吕布的台语怎么念，对于三国故事的
典故根本就只来自阿公爱看的“正音”、也就是当时电视播的国剧大展和布袋戏上演过的
“武圣关公”而已。
所以在光荣的三国志启蒙之前，连文青如我也只知道关羽就很能打、然后被砍了头送到曹
操面前，被曹操嘴“关将军别来无恙齁”的时候还会眨眼回答“丞相”，然后吓死白面奸
臣的超屌神人而已。
没错，现在在台湾对于三国的认识度，根本就来自于日本游戏的贡献而不是什么历史教育
。现在每次都拿中国出来嘴台湾人“学台湾史就是没水准”的货色们，其实才是最没有历
史感、最浅碟的一群。对于在党国时代末期成长，还记得一代女皇的服装设计是孔权开、
到现在还可以背出金佩珊唱的主题曲歌词，甚至把赵树海演王阳明的“书剑千秋”看完然
后一样可以背出那首超难听主题曲歌词的我，看到最近的反智言论简直难过到了恶心的程
度。
你们从来没有在意过历史，而只在意有什么东西让你们看起来高我们一等而已。
好吧，既然今天反对者讲得好像去掉这些内容，就好像放弃什么巨大遗产一样，我们就回
来讲光荣的故事好了。光荣公司的伟大产品除了三国志系列之外，其实还有另一个大作—
—描写日本战国时代的“信长之野望”——要不是这个游戏，台湾人、甚至香港和中国到
整个“华文世界”，恐怕都不会人人皆知织田信长、武田信玄、伊达政宗是谁。
织田信长因为是打下后来安土桃山与江户时代基础的重要人物，那也就算了；但是像武田
信玄、伊达政宗、上杉谦信这种地方型实力人物，之所以会让台湾人广泛认识，请不要觉
得是什么时代剧或是小说的影响，不然在日本一样大名如雷贯耳、重要性更高的西乡隆盛
，你去问问一般台湾人看知不知道他是什么芋头番薯。
讲快点，就是《信长之野望》到后来的《战国无双》、一直到卡普空的《战国BASARA》带
来的影响啦。再进一步说，今天三国武将会在台湾被人广泛认知，也是因为日本人把这段
历史作成游戏啦，不然你告诉我陈宫跟张郃是对历史大势演进有什么决定性影响？然后肥
宅们还会知道郭嘉智力很高这样？
香港漫画家陈某画的《火凤燎原》问世的2001年，三国志游戏都出到第8代了。说KOEI被
三国“养活”，真的是往自己脸上贴金也要有个程度好吗。
自江户时代以来，三国故事就是日本“讲谈”（日本传统艺能表演）的好题材。就连青森
县的大型花灯“睡魔”，也常以三国、甚至水浒人物作为主灯题材。在KOEI的三国志游戏
出现前，日本也早就有吉川英治的三国志小说、横山光辉的三国志漫画等作品出现。
也就是说在日本，三国志早已是众所皆知的外国故事，所以就算它不曾是什么日本“本国
的重要历史”、也鲜少出现在他们教科书的重要章节，人家仍然有把这些耳熟能详的历史
故事化为赚钱商品的能力。
今天台湾有人拿KOEI出来嘴说三国历史对台湾很重要，根本是牛头不对马嘴的本末错置。
日本做得出三国志游戏，跟在不在教科书里根本没有屁关系；而讲得好像没中国就会死就
会不知道怎么教小孩的，搞不好今天如果没日本游戏的潜移默化，他连庙里的剪粘典故和
京剧在演什么鬼死人骨头都看不懂。
而说到《信长之野望》，这个游戏的娱乐性，建立在战国时代全日本各地能人英杰尽出的
多样性。玩家不只可以用天下布武的织田家，更可以用山梨县的最强军略家武田信玄、或
是新潟县的军神上杉谦信，更可以用九州的萨摩隼人岛津家、或是中国地方的智将毛利元
就。而这些曾领一时风骚的战国武将，当然也是日本各地的乡土英雄。每年只要这些英雄
人物成为大河剧主角，也就是这些英雄出身地居民可以光荣感爆增，然后顺便拼经济赚点
观光财的时候。
也因为这些战国作品和游戏的催化，这些原本可能只是地域限定型的英雄得以被全国、甚
至跨海的台湾、香港、中国等爱好者认识。两、三年前日本的高大连携历史教育研究会，
曾经因为每年学生必背的历史人名越来越多，而发出了从教材里删除武田信玄、上杉谦信
等人名的主张，原因就是：
“这些地方武将对历史大局的变化影响并不大，背诵只是增加学生负担而已。”
如果就历史教育的观点来看，这个主张还真的有它的道理在。毕竟这两个战神所在地，都
不是在当时的政治经济中心区，而且除了被称为“最强”以外，也还真的没有什么划时代
的革新或是控制过天下动向。
但是这个主张一公开，山梨县和新潟县为主的两位名将故地居民们大为反对，认为这是剥
夺他们乡土的荣耀，毕竟这两位在当地至今仍被视为英雄，而且也是观光时拿来当号召的
一大卖点。像上越市每年举办的“谦信公祭”就是最好的例子，过去几年因为大河剧《风
林火山》的卖座，让上越市当局每年都花重资邀请饰演谦信的GACKT前来一起演出，吸引
了许多战国肥宅以外的追星族到当地观光，创造了不少经济效果。
如果三国志是外国故事、因为娱乐作品而深植日本人心创作出来的游戏，那么信长之野望
就是日本人重视在地，而累积了无数乡土史料的成果。不然如果比起规模浩大的中国历代
战争，那么武田信玄和上杉谦信决战数次的川中岛，真的只是人数多一点的村落械斗而已
不是吗？最重要的，养活KOEI的从来不是三国或战国有没有放在教科书里，而是人家的创
造发想力和资料蒐集力。
不是三国养活了KOEI，而是KOEI把三国推向了整个东方游戏世界。
如果中国史对台湾真的那么重要、不学会饿死，那要不要解释一下我们这个年代从小中国
史也没少过，还不是一堆人搞不清楚范增是谁？圣神皇帝是哪个帝王的称号？然后台湾过
去曾是游戏制造强权时游戏还不是三国就西游，顶多金庸不然就黄易派来的，一个《仙剑
奇侠传》可以嘴到今天？最近真的比较好的游戏一个《返校》一个《还愿》，结果这两个
游戏全都取材自过去我们真正经历过的台湾文史元素。
如果台湾真的要成为更成功的文创大国，我们该作的不是再去学更多一堆人跟我们讲“那
是我们的文化”结果你一生连去都没去过的地方历史，而是更深入认识我们的土地、知道
我们是谁，这才是真正培养国民人文深度、创造出优秀作品的大方向。然后不要去问演戏
唱歌的教科书问题了好不好？
因为其实我们都看过他们年轻时候的样子啦。
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/4864311
其实还蛮想知道大家的历史知识，会不会有很大一部分也是从小从游戏中汲取的
或著说对历史的兴趣，是受到游戏影响启发？或著有别的原因呢？
这些游戏板上不少人应该玩过吧