※ 引述《ChenHaoNan (骆克道听莫札特)》之铭言:
: 本人非历史专业
: 看书偶有疑问前来请益
: 关于中国
: 历史上起码经历
: 秦汉一统
: 魏晋唐五代融和
: 元清的外族入主等
: 但所谓历史或文化的连续性
: 似乎仍为学界或一般人的主流看法
: 有关元清殖民论也只是当前部分人看法而已
: 至于埃及
: 在现代埃及的历史叙事里
: 埃及至少从希腊化时代便开始遭到殖民
: 波斯人、阿拉伯人、土耳其人、英国人
: 直到20世纪才再一次独立,主体性重新展现
: 似乎历史跟文化的连续性是断裂的
: 我的疑问
: 造成这样差异的原因是?
: 1.双方本质上确实有历史与文化连续程度的差异
: 2.双方历代统治者是否对当地原本的文化产生认同,并奉为主流文化
: 3.完全是20世纪初民族国家意识潮流下,当时代知识分子为了建国需求,构筑的
: “后设的”历史想像
: 4.其他
: 再请各位大大解惑
有一个面向值得思考
那就是中国每一个统一王朝或多或少都会替前一个王朝或乱世“修史”
并且是由当今王朝的皇帝去正式认可
也就形成了所谓“道统继承”的官史论述传统
这在其他文化圈是相当少见的
也就是因为历代王朝强调道统继承,所以后世才会容易觉得历史和文化有连续性
不然仔细去研究每一个朝代的政治制度、社会经济制度和面貌
无论是汉人政权还是外来政权,其实都有不小的差异的