※ 引述《mshuang (竹碳乌龙)》之铭言：
: → moslaa: 我不懂学术上的政治学社会学如何讨论，只能说，我记得 03/05 10:48
: → moslaa: 美国建国允许人民拥枪的理由正是预防政府失政，让人民仍可 03/05 10:49
: → moslaa: 揭竿而起。此外，日治因为对原住民不公，酿成雾社事件 03/05 10:50
: → moslaa: 而目前都说莫那鲁道是英雄？这可用殖民情况例外来解释吗? 03/05 10:52
你的内容是错误的，你回去再看一次我所举的失政和你这边所讲的失政市有根本性的差异
美国的拥枪是指Militia，中文翻译叫做民兵，其实更正确一点的讲法叫做义勇兵
这里指的失政是指企图改变政体，也就是单方面从根本来推翻整个社会契约时，相对于政
府，缔约双方较弱势的民众是有必要拥有武装，也就是义勇兵
换言之你所谓美国的失政，其实是指自由体制
而你前面还有我的举例是指某个政策或是某个政治人物的作为违反法律或是在当下不被
人民所理解
如果用更简单的讲法，那就是不戴安全帽你却要判他死刑这样
日治时期的日军与原住民冲突事件，其实是符合所谓的更改社会契约，也就是让原民
从不开化进入到现代化的过程所必定会产生的冲突，自然因为政治的需求，莫那鲁道
被国民政府称为英雄，但如果在传统的角度上面莫那鲁道也是所谓捍卫传统的英雄
这一点其实在电影中有展现接受现代教育的原民警察在面对传统族人和现代化冲突下
选择自尽就是在展现这个东西
而一个重点现在很多所谓觉青的教学其实是把抵抗权片面和极端性的扩张成政府更改
社会契约所必须采取的手段
在讲白一点就是说你没戴安全帽很严重一定要判你死刑还是私刑要杀你全家那种
: 推 UltraSeven: 如果二二八事件 kmt是对的 现在还道什么歉??? 03/05 12:10
当然要道歉阿，帮助郑捷抓住被害者让他桶刀和站在旁边看他桶刀是两码子事
他要道歉的地方就是，我曾祖父只不过带了一票长工站在新竹市政府外面看热
闹，中华民国政府凭什么抓