看到板上讨论元清是否中国朝代
想起内亚史与新清史
感想:还再搞这些分裂中国的东西, 可悲亦可笑!
根本只是日本侵华言论的谬种! 而且搞得还不如日本人!
援引一篇唐德刚的文章说明之!
其言甚辨的侵华哲学
日本的元老重臣、学人教授一级的扩张主义思想，当然不同于日裔慰安妇，
但是他们为著扩张日本而侵略中国的目标，则完全相同，只是付诸实施的手段互异罢了。
简略言之，日本那时的高级知识分子，对日军侵华助纣为虐的借口，
则是“中国”一词，原来就只是个哲学概念、地理名词，而不是个政治实体。
盖满（东三省）、蒙（内外蒙古）、新疆、西藏，均各有其原住民，实非中国领土。
日本帝国替天行道，帮助它们独立，甚或与它们合并，“共存共荣”，
如日本之与朝鲜、琉球、台湾者，实是天与人归之事，
中国人、西洋人何能加以阻止呢？
就以号称开明与和平的元老外交家重光葵来说吧，
他率领日本投降代表在密苏里舰上签完降书之后，被关入盟军巢鸭监狱，
为他的根深蒂固的侵略思想洗脑
（当年日本死刑以下的战犯私称此一洗脑经验为进巢鸭大学）。
一洗四年，而重光葵在狱中偷用厕纸，
撰写回忆录（书名《昭和?动乱》，后来此书出版了十余种译本。
中文版由徐义宗、邵友保合译，改名曰《日本侵华秘史》，
一九七○年香港现代公司出版），还要若隐若现地替此一侵华哲学做辩护呢！
——重光葵在此书中，翻旧案说，早在巴黎和会（一九一九）
和华盛顿会议（一九二一）期间，日本代表就提出“何为中国”（What is China）
的定义问题，而否定只许中国一国向边疆“殖民地区”移民的主权。
重光葵在“一·二八事变”之后，被韩国志士尹奉吉炸掉一条腿；
后来对盟国俯首投降，入“巢鸭大学”进修，真是九死一生，历尽沧桑。
但他还是要出这口鸟气，异时异地，则其他日本理论家的逻辑又如何？
就毋烦多事引证矣。
总之，根据这一理论，则不特日本军人制造“满洲国”是替天行道；
他们西征热（河）、察（哈尔）、绥（远）——今日“内蒙古”，
当年日本人叫“蒙疆”——扶植蒙裔伪“德王”
建立一个囊括内外蒙古的“大元帝国”（那时外蒙古还未“独立”），
自然更是顺理成章了。等到后来日军攻入长城，侵入华北，
再搞个“华北五省自治”，不更是理所当然？
试问“关内十八行省”哪一省没有“原住民”，
没有原住民的“固有文化”呢？中共进城以后，
大陆上（尤其各省）的考古学家，
不是更进一步证明几乎中国各省区都有其原始文明？
什么“晋文化”“楚文化”“秦文化”“
燕文化”“鲁文化”“吴文化”“越（粤）文化”
“荆文化”“巴文化”“蜀文化”“铜鼓文化”
——今日台湾还不是有个“八仙洞文化”？
笔者去夏曾承“立委”韩国瑜先生的招待，到“八仙洞”深入地考察了一下，惊叹不已！
在日本侵华时期，日本的汉学家没有今日大陆上各省考古家“考”得那么细致，
但是当年日本对汉学的研究（其火候有时且超过中国），
足够支持他们军政两界肢解中国的理论，何况现代中国自辛亥革命以后，
各省宣布“独立”“自治”乃至“联省自治”，
就从未停过。如今大日本皇军在“华北”也帮助各省搞点半省自治
（如冀东伪自治政府）、一省自治（如策动宋哲元、韩复?、阎锡山在察鲁晋自治自为）
或联省自治（如华北察晋冀鲁绥五省自治），也未可厚非嘛！
大小民族主义的内在矛盾
大体说来，这套理论是盛行于十九世纪，“民族国家”（nation-state）兴起之后，
至巴黎和会时期美国威尔逊总统提出“十四条”（Fourteen Points），
强调“民族自决”（Selfdetermination）而登峰造极。
威尔逊的民族自决原则，原是为解决白种民族之间纠纷的暂行办法。
因为彼时白种民族之间有其“宗教死结”，
例如耶、伊之间（且看今日东欧波士尼亚一带）；
伊、犹之间（且看今日的以色列和中东）；
新耶、旧耶之间（试读西欧史不绝书的各种宗教战争）。
他们之间的信仰冲突永远无法解决，民族也就永远无法融合。
如此，则不如各家自扫门前雪之能和平共存也。
这套解决白种问题的暂行办法，拿到我们东方黄种民族的国家里来，就凿枘不投了。
中国文明自开始以来便是个“多民族的文化”（Multiracial Culture），
文化本身自始就是多元的（Cultural Pluralism）。
它以“滚雪球”（Snowballing）的方式把所有的区域文化（夏文化、
殷文化、周文化、秦楚文化、吴越文化……）都“滚”在一起，
“熔于一炉”（Melting Pot），始有今日。
——各民族之间，无不能“共存”（Coexistence）之死结，
所以时历两千年，共存的“多民族”，就融合成一家人了。
因此，日本在侵华期间所犯的理论性的错误，
便是它要利用西方威尔逊所强调的各“民族自决”的小民族主义，
来瓦解那时经两千年，久历风霜的“多民族共存”，
在经济、文化、政治、族群生活上相互依赖、难舍难分的东方的中华帝国的大民族主义。
试问，满汉蒙藏诸大民族之间，究竟有什么“死结”存在，
让他们非分手离婚不可呢？
——有之，那就是西方白色帝国主义者，
和它们习惯于现代西方“民族自决”的观念，
以及戴着有色眼镜的学者专家们，强人从己、不断挑拨的结果。
在理论上，最矛盾的还是日本这个外黄内白的香蕉帝国主义。
他老人家自己一面吞没了北海道上的虾夷族（Ainu），
琉球、台湾的汉人和原住民，并灭亡了整个韩国，早已犯下了“民族自决”之大忌。
贼喊捉贼，它又怎能在大陆上玩弄小民族主义来对抗大民族主义呢？
以子之矛，攻子之盾，它在理论上已彻底破产，手段上又极其下乘。
怎能称霸诸侯，创造帝业呢？终至身亡国丧，岂非自取其咎！
不过话说回头，我们要知道响亮的政治口号一般都比高深的学理更有力量，
因为口号可以使人发疯，而真理则否也。
耶稣教的先知说得好，上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。
——日本当年侵华军阀在自我毁灭之前，所发的那股疯劲，
若非抗战过来人亲见亲闻，真难以想像也。
——言归正传，让我们再看看，当年日本侵华目标的下限和上限。