※ 引述《uly1113 (Mirage)》之铭言：
: 我记得以前国文课上鸿门宴的时候
: 项羽、吕后当是当时具有实质影响力的人
: 如同皇帝一般
: 所以把他们列入本纪
: 也不会把慈禧太后放入本纪
: 总觉得司马迁把项羽和吕后放入本纪
: 只是他个人的一厢情愿
首先司马迁他被尊称叫做史迁，后汉书就写才如史迁，这个就是他历史上的地位
接着我们要理解一件事，儒家的最中心思想，叫做圣人言，在广泛点的说法叫做
古人先贤说，更现代化一点的说法叫做引用文献
如果再更近代一点的说法叫做专家学者说或者XXX说，所以从这里我们可以了解
现代人经常自许为有新时代的想法和思考，但本质上和中国尊儒之后的儒家根本
没两样，你是错误的因为以前没人这样说，反之如果你是对的过去早就有人说了
你讲的和专家学者古人不同你就是错的！就是该死！
当然这个该死在今天了不起就网络骂一骂没了大不了再跑法院，但是在古代这个
该死就是真的会全家死光光，那么这种状况我们在课本上称呼为党争
那么到这边你可以了解一件事，在儒家发达后，你不按照司马迁的做法是一件很
严重的事情
那这边又一个问题照我这样说，那明清不立本纪不是应该罪大万死吗？
问题就出在儒家思想整个成熟化
史记-吕后 汉书-高后 后汉书-皇后记 新旧唐书-则天皇后
这个说法最大的问题出在新旧唐书都为武则天做纪，西汉当时儒家才刚起之后开始
一连串的战乱和融合，到宋整个稳定儒家大发家，那么要不要把武则天入本纪就出
问题
这时候欧阳修就发挥儒家本色，他也搞不太懂为什么要为吕后做纪？那么按照儒家
那种古人说就对的想法，帮武则天做纪很正常，但是帮武则天做纪=帮自己做祭
因此他老人家就拉了更高一级的春秋，我搬司马迁可能会跟他一样少了二两肉，
那我搬孔子可以了吧
因此就说了我帮武则天做纪是模仿孔子作春秋，要让后人警惕，前面几位大老也
一定和我想的一样，是要给后人做警惕都是圣人的意思，下不为例，除非你找到
也那么坏的女人
可惜很遗憾的清朝就出了个慈禧，这个在当时要不要把她列入本纪双方又吵了一次
主要是说赞成的说慈禧很坏一定要列入，反对的说吕后和武则天一样都一定程度替
代了皇帝，吕后有假皇帝的问题武则天则是称帝，但是慈禧没有阿
而更重要的把慈禧列入本纪等于打了满清遗老的脸(当时是他门负责写的)，因此最
终结果以明史为例其他那些太古老了，我们是新中国，所以入传
你的问题答案就是这样...........