目前流行的一种说法是
原始佛教本无佛像
而且反对立偶像
中文维基百科的“佛教艺术”
还说阿育王因为耆那教信徒制作佛像
因而勃然大怒
一口气杀掉一万八千名耆那教信徒
所以原始佛教仅以法轮、菩提树或佛足印的雕刻来象征佛陀
而佛像以及许多人格化的佛教艺术都起源于
希腊化时代的犍陀罗国
该国吸纳了希腊的哲学与艺术成就
它所代表的希腊式佛教丰富了充满哲思的大乘佛教与开创了以人像为主的佛教艺术
最初的佛像就是根据阿波罗的形象来塑造
然而小弟最近对佛教的原始经典—增一阿含经
在其听法品322章中说到
是时，波斯匿王、优填王至阿难所，问阿难曰：“如来今日竟为所在？”
阿难报曰：“大王！我亦不知如来所在。”
是时，二王思睹如来，遂得苦患。尔时，群臣至优填王所，白优填王曰：“今为所患？”
时王报曰：“我今以愁忧成患。”
群臣白王：“云何以愁忧成患？”
其王报曰：“由不见如来故也。设我不见如来者，便当命终。”
是时，群臣便作是念：“当以何方便，使优填王不令命终？我等宜作如来形像。”是时，
群臣白王言：“我等欲作形像，亦可恭敬承事作礼。”
时，王闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜，告群臣曰：“善哉！卿等所说至妙。”
群臣白王：“当以何宝作如来形像？”
是时，王即敕国界之内诸奇巧师匠，而告之曰：“我今欲作形像。”
巧匠对曰：“如是。大王！”
是时，优填王即以牛头栴檀作如来形像高五尺。
是时，波斯匿王闻优填王作如来形像高五尺而供养。是时，波斯匿王复召国中巧匠，而告
之曰：“我今欲造如来形像，汝等当时办之。”时，波斯匿王而生此念：“当用何宝，作
如来形像耶？”斯须复作是念：“如来形体，黄如天金，今当以金作如来形像。”是时，
波斯匿王纯以紫磨金作如来像高五尺。尔时，阎浮里内始有此二如来形像。
后来优填王有幸面见佛陀
就问佛陀造佛像的功德为何
佛陀用一首偈来回答优填王
大王今听之， 少多演其义，
作佛形像者， 今当粗说之。
眼根初不坏， 后得天眼视，
白黑而分明， 作佛形像德。
形体当完具， 意正不迷惑，
势力倍常人， 造佛形像者。
终不堕恶趣， 终辄生天上，
于彼作天王， 造佛形像福。
余福不可计， 其福不思议，
名闻遍四远， 造佛形像福。
佛陀亲自跟优填王说
造佛像可以得到天眼、神威、至福、圣名
所以造佛像是原始佛教所推崇的呢
（那么转法轮的阿育王气噗噗杀掉一万八千名耆那教信徒到底是在气什么啊？）
增一阿含经是佛教的原始经典
在第一次结集便已成书
这次结集可能最晚发生在西元前400年
在当时的希腊苏格拉底还活着呢
离希腊化时代还很久
如果阿含经的记载是正确的
拿在佛陀在世的时候佛陀的追随者就已经开始造佛像来想念佛陀了
并没有等到希腊化佛教兴起后才有佛像出现啊
所以到底是前面那种说法有问题
还是增一阿含经的这段经文是后人增添修改而成的呢？
请诸大德善知识们开示！阿弥陀佛