这一篇我觉得很多理解是有问题的，我想具体说一说。
首先是关于罗马帝国的两个特点，Po理解为：“城邦联合体”和“被动”，并认为是“
优点”，这是有问题的。
“保留旧制而不愿去更动原本的结构”所以“大量降低征服后的治理成本”有根本性的
理解偏差。
为什么这么说呢？世界是发展的，生产力在发展，适应生产力的成产关系也应当相应发
展，不应当成为阻碍成产力发展的负面因素。
举个例子，城邦制总是强于部落制的，在文明程度上远远超过：政治架构、经济工业、
文化民生，都远远超过部落。所以当文明有机会进化到城邦的时候，保留部落就是好的
？因为降低征服后的治理成本？
天下没有白吃的午餐，征服后的治理成本下降，本质是该地政治生态原样保留，因此动
荡较小。但正是因为政治生态原样保留，中央政府对该地的掌控力就会不高，导致叛乱
风险加大，以及资源配置效率下降。
中国历史上的许多内附、羁縻，比如汉朝的匈奴、明朝的朵颜三卫，屡降屡叛；而始皇
治下的郡县直辖则成为中原王朝的基本盘，区别就在这里。
罗马帝国所谓“城市统治乡村”，本质是罗马帝国没有成熟的官僚体系和政治制度去掌
控地方。中国古代王朝可谓政权不下乡，已经是农业和经济高度发达、识字率高（相对
古代世界）、官僚体系成熟，还做不到这一点。
罗马有铸铁技术推广铁器农具吗？罗马有造纸术降低知识传播成本吗？都没有，纯粹就
是做不到，做不到对地方的高度掌控。没有一个中央政府不想对地方有足够的掌控力，
区别只是是否能做到。
至于“被动”，我不知道书里是怎么说的，所以不多评论。政府总是要积极解决各种面
对的问题的，怎么可能被动呢？欧盟现在是邦联，可是人家做梦都想成为联邦，甚至更
进一步，只是现实很残酷而已。
关于罗马文化是上层文化，我觉得可能更多的是一种等级文化——罗马公民。虽然后期
扩大了罗马的公民权，但由于内忧外患，那已经不是权利而偏向于义务了。实际上东罗
马帝国是希腊化的国度，也是一个绝佳的讽刺。
中国的周朝，建立之初就有统一的文化：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
周天子是天下共主，是得到广泛承认的。即是是楚国，也有被打服称臣去王号的时候。
这是和罗马文化显著差异的一点。
备注：因为CTerm没关，所以没看到下一页的禁言公告。现在看到了开始遵守，推文有这
句声明不过发了还是没看到，有时候推文发了看不到不知道为什么。当时也是被激怒了
所以失口，对此表示抱歉。
引述《fatisuya (伊达枫)》之铭言：
: http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/43816831
: 这几年，华文界关于希腊罗马这些古典西方的书籍有增加的趋势，不过关于罗马帝国统治
: 下的各个行省的介绍书籍还是欠缺。格致当初出这本《罗马世界》的时候，翻阅一下发现
: 正是这个主题的作品，就立马买了，最近读完，却是大感失望。
: 老问题，还是翻译。
: 这个译者我查不出背景，书中也没介绍。《罗马世界》是从法文书翻译过来，虽然是旧书
: ，感觉原作不差，就我能看懂的地方，作者沙波(Victor Chapot)也颇有见地，可惜这译
: 笔只能让人泪如雨下。平铺直叙的部分还可以，作者一卖弄文笔就不知所云。在此我忽然
: 想到，有些专业书都会想找学者来翻译，但结果往往不尽人意，通常死穴都是如上所述的
: 情况。看来要看懂书是一回事，翻译又是一回事，不然就是要找原作文笔不好的吧..(叹)
: 正如大家所知道的，罗马帝国事实上是一个“城邦联合体”，以罗马为中心，透过“城
: 市”去统治“乡村”。而罗马人风格也是出了名的灵活应变，事实上并没有如同始皇替
: 中国立下一个“千秋仍行秦法制”的统一规格，常常都可以见到他们在不损害自己利益
: 的情况，选择保留旧制而不愿去更动原本有的结构。就拿埃及来说，奥古斯都把它列入
: “特殊规格”的私人领地，选择自己充当法老，委任骑士而非元老代行统治，其他的社
: 会制度一律比照托勒密时代办理，就知道这个帝国的作风。这样的做法好处是显而易见
: ，它大量降低了征服后的治理成本，毕竟人类普遍都是趋于保守，恶于更改，当然这也
: 符合罗马人本身的性格。
: 另外一个帝国统治的特色就是“被动”。事实上，罗马的主要功能是负责解决各行省发
: 生的事务，但并不会如同现代的政府样有什么积极的政策去施行，换句话说，它更像是
: 所谓的“看守政府”。而我进一步联想，倒觉得这跟现在的国际机构，比如欧盟有点相
: 似呢。
: 扯远了。
: 本书基本架构就是前面花一两章简介罗马帝国主义及其扩张史，然后是帝国的总体架构
: ，之后再开始一一介绍各行省的征服过程，税收、统治方式、社会等。篇幅花最长的是
: 考古资料最多的埃及，相对短的是不列颠，有点奇怪。虽然译笔不佳，不过依稀读来还
: 是可以感觉原作文笔不差，可读性佳，描绘各行省有简单扼要。
: 只是作者似乎有一点没有讨论到的是，他时时提到的“罗马化”，并没有特别定义，不
: 知道是因为觉得读者应该都懂还是怎样。碰巧最近我看了一篇由古典学学者宋立宏写的
: 罗马化相关讨论的文章，弥补上了这个缺口。这篇文章的重点主要是，作者认为所谓罗
: 马文化是一种属于上层的菁英奢华生活方式，它并不向下延伸，罗马人也不具被后来西
: 方殖民者的“文明传播”精神，他们不主动宣扬或强迫被征服者改变(跟统治方式相同)
: ，至于行省实际出现的罗马化多是出于统治需要，或者是当地菁英为了利益不得不为之
: 的结果。这导致帝国及其文化成为“上层的玩具”，跟一般大众无关。而在三世纪以后
: ，帝国面临危机，菁英阶层自顾不暇，而下层大众也认为这跟他们无涉，甚至只是迫害
: ，当蛮族入侵之时难以凝聚也就不足为怪，而帝国崩解后难以复兴更是理所当然。说到
: 此处，我想起了之前李峰曾说，西周的贵族文化在春秋战国之际延伸到平民，形成一个
: “华夏共同体”，奠定这个社会的基础，或许，这就是欧洲难以再聚合的原因之一吧。
: 这是最近第二本翻译搞砸了的书，本来如果只是略不通顺就还可以忍耐，本书跟之前的
: 《罗马经济史》基本上都是没什么可读性，看来买书前真的不能再这么冲动了。
: 共勉之啊。