各位版友大家好，我有一个写作计画，是关于明代的士农工商，各种有趣的事情，定位为
通俗读物。不过，有一部分会谈到明代的赋役制度，这对读者来说，可能比较无聊，所以
我想贴出来给各位版友阅读看看，是不是能得容易读懂（或指出我有理解错误之处），希
望能提供意见，作为后续写作的参考。（以下文长1500字）
从“籍贯”谈起
当我们问一个人的“籍贯”时，是在询问对方的原乡、先祖居住的地方。可是古代并
非如此，“籍贯”两个字应该要分开来解释，“籍”是“役籍”，指人户被规定的职业；
“贯”是“乡贯”，即为居住地址，才相当于现在说的“籍贯”。
把人户作为一个基本单位，承担各种差役，就是“户役制度”。明代有民籍（70%~90
%）、军籍（5%~15%）、匠籍（1%~5%）、灶籍四大役籍，民户要耕种纳粮与担负杂役、军
户负责防御军事、匠户提供各式工艺品、灶户处理制盐工作。四大役户外，还有马户（牧
养官马）、鱼户（供应鱼鲜）、冰户（提供冰块）、坟户（看守皇家陵墓）、医户（承应
医疗）、女轿户（宫中抬轿）零零总总约八十余种，都是为了提供皇家需用。[1]
在明代的户役制度中，役籍为父死子继，世代相承，一旦被定了役籍，就不能随意改
变，否则要被治罪，再发回原籍。[2] 每户要派一、两名男丁（十六岁的成年男子）为官
府提供劳动力，贡献他们的专业。应差的男丁称为“正丁”，户中剩余的男丁，暂时不必
受到支配，当正丁六十岁退休，或因故不能服劳役时，就要随之补上。事实上，为了使男
丁当差顺利，户中的每个人都得出钱出力，也算是间接应役。
无论是哪一种役籍，都配有役田，民户之田称民田、军户之田称军田，依此类推。各
种役户除了本身的专业以外，还须耕作役田，缴纳税粮，称为“正役”，但由于民户本身
的专业就是农作生产，所以民户不只要纳粮，还要不定时的供朝廷差遣各种杂事，即为承
担“杂泛”，“正役”与“杂泛”是明代初期的两种差役形式。至于其他役户，为使他们
专精于本业，或免除正役，或减少杂泛，各按本业的负担，给予部分优免。[3]
役籍基本上不能更改，因为换了籍，如同换了职业，原本的工作就没人来做了，所以
军户、灶户、匠户等较需精专的户籍，还被规定不准分家析户，目的就是要保证劳动力不
会缺乏。只有很少数的例子是由皇帝恩准，或是高级官员批准才变更成功的，例如嘉靖初
年的礼部尚书夏言 （1482-1548）原为军籍，但他家里实在没人可以当兵了，又贵为高级
文官，皇帝才恩准改为民籍。[4]
户籍制度不仅可为皇家提供源源不绝的劳动力，役田更可将人民牢牢控制于田土上，
所以朱元璋告诉户部官员说：“你们户部立刻张榜晓谕天下，要士农工商都务必恪守本业
，从事医疗、卜筮的人，居住在本地，不要远游。无论出入与作息，乡里邻居必定要互相
知会，发现不从事生产而游荡懒惰的人，以及藏匿他地游民的人，都把他们迁往远方[5]
。”用意在于限制人民移动，若经商、就诊有离乡的必要，则须向地方政府申请“路引”
，随身携带，以供检验，冒用路引最轻也要八十杖，重则徒刑三年。[6]
朱元璋觉得人民各守其业，社会就能迈向安定，然而他并未如愿。明代中期以后，整
个社会发生了重大的变化，人民或逃避差役，或追求利益，出于各种原因，纷纷离开居住
地，往他处移动，这些人被泛称为“流民”。朝廷曾几次命户部统计各地去留人户，将不
想回到故乡的流民授予田地，编入新籍。[7] 对于久寓他地的商人，更特别设置暂时性的
“商籍”，种种措施，都是试图维系户役制度。[8] 不过仍有许多问题，例如人口增长后
，自然就有能力分家析户，而作为粮差保证的役田又常有买卖、租赁之事。役田是当差的
基准，当军户购买民田，就得改服民户差役；民户佃作养马地，就得改养官马，遂使户役
制度趋于紊乱，即便成化十五年（1479）有不准出典转卖之禁，也难挽救颓势。[9]
再回过来说“籍贯”的问题，既然“籍”与“贯”是完全不同的事，为什么现代会将
其混为一谈呢？其实也与户役制度的变革有关。明代中期，各种差役已逐渐纳银化，清朝
先废除世代相承的籍役（只存灶户），将各种役丁折收丁银（人头税），后来更将丁银并
入地银（土地税），使“籍”原本的功能消失，籍册只作为稽查户口丁赋的手册，渐渐的
与“贯”并称，约定俗成地就将出生地、先祖居称为“籍贯”了。[10]