※ 引述《k26975582 (点点kino)》之铭言：
: 以下为中国近代的6位有识之士(著名作家、文学家、政治活动家等)，也对于早年
: 中国社会运动有所贡献，他们的评论和著作应该可以让我们看到中国文化、社会
: 以及中国传统上的奴性人格，或许可以从中理解一些国共两党相近的行为模式。
: 1. 胡适: 中国传统文化造就了一分像人，九分像鬼的不长进民族。
: 2. 柏杨《丑陋的支那人》: 中国文化是酱缸文化，我们的丑陋是在于我们不知
: 道自己的丑陋。
: 3. 鲁迅《狂人日记》: 中国是人戴着礼教假面具满口仁义道德，人吃人的社会。
: 4. 鲁迅《阿Q正传》: 中国社会中的小人物一穷二白自卑自大，常用”精神胜利法”
: 自我安慰。
: 5. 李宗吾《厚黑学》: 厚黑学列举讽刺中国所谓的”英雄豪杰”都是脸皮特厚心
: 肝超黑的人物。
: 6. 陈独秀: 中国人民简直是一盘散沙一堆蠢物，人人怀着狭隘的个人主义完全
: 没有公共心。
: 不知大家有何看法呢? 谢谢
拢统来说这些都属于国民性(或民族性)研究的范围(不过，我觉得柏杨的著作基本
上没有研究该有的系统性，也没有鲁迅文学作品中所具备的、能够被挖掘的深度)。最
早的国民性研究其实和一个晚清传教士的著作有关，明恩溥的《中国人的气质》。后
来华人自己所写的各种类似书籍其实多少都是因为受这本书激发而出台的。
当局者迷，身在华人文化传统中的华人往往不能了解自己的文化在其他文化的人
眼中是如何呈现，又是如何的自我矛盾、难以理解。明恩溥身为一个外人，而且因其
传教事业必须同中国人打交道，为了理解华人并推进他的事业，他这本书替西方人深
层次的理解华人提供了他自己的观察与理解。值得注意的是，由于他的写作动机在于
理解，所以论理的层次较深，而且有许多令人印象深刻、好记好懂的诙谐表述。好比
说，华人可能“为了面子而不要脸”(对西方人来说都是face)，或者说华人行为模式
中常见的颇戏剧性的表演(而这时“观众”必须加以配合，以免表演人“下不了(戏)台
”)。
也就是说这本书非常有趣，和之后华人作家学者自己写的，那些旨在改造国民性
(通常都是劣根性)、杀气腾腾恨意满点的著作比起来更有阅读的乐趣。相对来说，华
人针对自己国民性的检讨不免仍须动用华人本身文化中的资源来推动，所以吊诡的是
，这类著作在批判华人的同时，其笔触所给人的感受也不免透漏著其所欲批判的劣根
性或不文明。
民国以来这个呼声甚高的改造浪潮，之所以在后来的文化大革命中达到顶点，也
就事所必至，理有固然；针对传统文化、原有国民性所进行的“革命”，正是以华人
文化中最不堪、最不文明的驱动力，作出最具破坏性的改变。
再回到国民性研究这个题目来，现在还在世的学者当中也是有相关研究的，只是
学术性、逻辑性更严谨，没那么喊打喊杀，不过其实还是挺有趣的。可以参考翟学伟
、黄光国、孙隆基等诸位教授的大作。他们的研究路径基本上比较偏向心理学，旁及
文学与社会学，可以多学到许多有趣的知识。(怕不够辛辣想看感染力强一点的，我推
荐孙隆基的作品。)