补充一些
※ 引述《reinherd (浣熊提督莱茵哈特)》之铭言：
: ※ 引述《calebjael (calebjael)》之铭言：
: : 少林武师早在民初时代就自行组建成少林寺民团﹐后来被改编成河南保安第一团﹐
: : 再后来被收编进吴佩孚大帅的军队中﹐再后来死的死﹐活的也被其他各路军阀当成
: : 老兵油子吃下了。
: : 至于少林寺﹐北伐战争时就被樊钟秀、石友三等烧掉了。
: : （1928年北伐军内讧﹐樊钟秀偷袭冯玉祥﹐司令部设在少林寺﹐冯玉祥反攻﹐
: : 石友三、苏启明带兵搬煤油纵火毁掉少林寺。）
: : 中共建政后把属于少林寺的庙产土地分给周围农民﹐之后少林寺就名义上剩下
: : 几十个和尚。
: : 文革又把和尚赶走﹐红卫兵想去炸毁剩下的少林塔林（历代高僧、方丈墓地）﹐
: : 当地政府上报北京﹐周恩来指示军队进驻保护塔林。
: 一来少林寺在清代可能不只一间, 传说还有南少林等等
: 所以少林武术不一定是指嵩山那一间
: 二来其实少林武术有此一说不是真正源自少林
确实是这样。
一般考究源流的会认为﹐河南少林的武功其实在宋-元时期已经没落了﹐
（嗯哼﹐难怪郭靖杨过那个时代少林都鬼隐的。）
武术的中心南移到福建一带。故老相传在福建有个“南少林”。
但自从清初南少林被毁之后﹐其准确位置一直是谜﹐在福建有八个地方宣称
自己是南少林﹐其中莆田的呼声最高﹐1986-1988年在莆田考古发掘出一个被毁的
寺院遗址﹐由部分学者及中国佛教协会、嵩山少林寺共同认定为南少林遗址﹐
现在在遗址上“修复（读为新建）”了一座南少林建筑。
明朝中后期之后﹐武术才从福建回流河南。（明朝时倭寇横行东南﹐东南各省
民间练武习气很盛。）
: 而是因为少林在中国南北交通要道上,所以刚好是南北武术集结交流保存的地方
: 武师在中共建政之后不谈武功是真的普遍现象
: 但是大多数都不是少林,因为少林寺在阿共建政前就没落差不多了
: 但是问题出在于,少林武术在清末民初开始
: 就已经不被视为嵩山少林寺的武术
: 而是一种有过去嵩山少林寺风格武术的代名词
: 我以前的教练的说法是：
: "过去PC是IBM的商品名 只有IBM的才是PC
: 但是今天各家厂商的都叫做PC了"
: 所以说中共没有打压少林功夫也不对
: 应该说中共建政后打压武术,并且这也不是从文革开始
: 其实早在49年就开始逐渐间接打压
: 一来是习武人士的社会阶层问题
: 因为武术在传统中国是有钱士绅的贵族运动
: 穷习文 富习武,往往真的能练好功夫的大师都是地方士绅的小孩
: 并且地方士绅在八年抗战期间大量加入国民政府的军队警察政府
: （例如叶问就是抗战期间加入军统, 后来抗战结束后还当广东警察大队长）
: 所以传统武师很多人在大陆因为政治立场无法立足,只能避居台湾香港
有很多习武的加入国军﹐不过也有许多习武的加入共军。
譬如说﹐中共开国的上将许世友（许和尚、释永祥）、中将钱钧都曾是嵩山少林寺和尚﹐
根据各种自传回忆录﹐到老还是有练拳的习惯。
习武然后立场正确﹐又不沾染政治﹐通常在文革中也能避开危机﹐
譬如形意八卦拳的赵道新﹐自创螺旋拳的裘稚和。
但是如王子平（任过中华民国南京国府中央国术馆副馆长）﹐由于中共建政后
当了政协委员﹐沾染政治﹐到了文革就逃不过了。
还有被称为中国搏击之父的民国首届国考第一名朱国福﹐中共建政后还曾
积极参与编写共军的搏击、刺枪术﹐由于当过国军少将﹐也就没逃过文革。
大致上概略来说﹐在抗战时期﹐南方的武术人才多数与国军有关系﹐后果都比较惨。
而北方的武术人才多数与共军有关系﹐后果就两极化﹐沾染政治担任官职者﹐
通常文革很惨﹐小老百姓就相对好一些。
: 这方面可以读之前在ptt武术版转载的
: "老家传统武术的一些往事"
: 里面就大量提到因为这是贵族运动地主阶级嗜好
咏春就被定义为贵族功夫。
: 有时候练习者和中共有过过节和冲突
: 所以49年后就很低调或是干脆隐藏不练
: 二来是取缔限制民间结社问题
: 另外就是传统练功夫的常常和宗教或是帮会结社有关
: 而中共很忌讳这种民间的结社组织,通通称为反动会道门取缔枪毙
确实﹐中共很忌讳一切民间结社组织。
哪怕这个组织帮助过中共﹐也一定会受到限制。
洪门青帮不用说﹐同为中国三大帮会的哥老会（四川称为袍哥）﹐
也在中共建政之后被全面取缔。
（中共十大元帅中的朱德、贺龙都是哥老会成员﹐贺龙是哥老会世家﹐
刘伯承结识很多哥老会兄弟﹐本人是否哥老会証据不足。
朱德起初申请加入中共时﹐因曾为哥老会被拒绝﹐后来才被允入党。
邓小平父亲也是哥老会）
一直到今天﹐对于民间各种结社组织﹐都是严格控制。
: 最有名的就是清末民初形意拳大师薛颠
: 薛颠在镇压反革命活动中被枪毙,因为他还组织一贯道.
: 有趣的是,传统中国武术是强调门派组织结社的
: 台湾练武的几乎都还有门派组织例如OOXX协会民间法人
: 但是大陆练武的,我遇到过的,几乎都没有这种门派结社了
: 大多数都是政府武协培训出来的或是武校培训出来的
: 而武协武校的训练方式我不评论,但是已经和传统门派训练方式很不一样了
: 所以共党对于民间结社的打压也间接的伤害传统国术
: 这方面可以参考"逝去的武林"
: 其实为何说逝去,逝去的不是武术,形意拳还是多少有人练
: 但是中国传统社会的武术民间结社逝去了
: 最后, 在文革直接的禁武算是最后一击, 因为从49年开始的间接打击变成直接打击
: 所以等到文革结束后 很多武术已经受到毁灭性的打击
: 我举太极拳当例子好了
: 今天可能大家很难想像, 今天中国的太极拳圣地河南陈家沟
: 文革结束后当时当地几乎没人会打陈太
: 据说是后来当地人跑去北京找陈发科的后人把陈太重新移植回去
: （陈发科是民国初年太极拳大师,晚年移居北京）
: 今天的少林功夫在文革后也全面消失
: （民初到文革前还多少有一点少林寺武术存在, 日本陆军有个情报军官
: 在抗战期间做地下工作还有和嵩山少林有接触 钻研过当时的少林武艺
: 战后回到日本, 开创日本少林拳法这个武术体系）
: 今天看到的少林寺武术
: 主要是文革后有个释德建在外面遇到流落在外的少林武师学了拳
: 之后又重新移植回去
: 有几个门派就没这么幸运的整个消失
: 例如在台湾以及海外很有影响力的八步螳螂（山东）和保定快跤（河北）
: 在文革后的大陆几乎是绝种了
: （要证明绝种很难 所以我只能说几乎绝种
: 但是你已经google/百度不到有在大陆传授的老师
: youtube上的影片也都是台湾或是欧美的老师在练习）
: : 特别是少林寺周边的四乡八邻﹐还是有不少普通乡民在少林学过一些基础武术。
: 应该说整个中国, 甚至台湾和日本
: 还是有有很多"少林拳"的门派
: 这些门派或许传承上和少林寺没有多少关系
: 但是还是保有少林拳的风格
: 例如台湾很有影响力的"北少林长拳门"
: 基本上就是由韩庆堂和高芳先引进的民国初年流传在山东地区为主的少林拳
: 更不要提少林寺不只有嵩山那一个
: 福建广东一直有南少林的传说
: 传说岭南武术甚至日本空手道
: （日本琉球还有少林寺流空手道据说就是清末南少林寺移植过去的
: 请不要和二战结束后从嵩山少林移植过去的日本少林拳法混淆）
: 都是南少林似的的徒子徒孙
一般来说﹐武术有所谓南拳北腿。据说南拳的起源是江浙一带的船拳。
因为南方河流水泊多﹐因此传统讲究下盘要稳﹐马步要扎得好。
而北方多为平原﹐因此武术比较偏向纵跃腾挪身手灵活。
导致在跟练武很有关联的舞狮舞龙上﹐也是有北龙南狮之分。
北方舞龙讲究飞来跑去﹐龙头不停从龙身各种穿过﹐舞龙者上跳下窜左翻右滚。
而南方舞狮讲究脚步稳﹐进退有据﹐甚至发展出站桩舞狮。
北方人的性格也偏向水浒、隋唐英雄那种大碗喝酒﹐互相切磋﹐呼朋唤友﹐
因此各种民间组织也以北方居多﹐而民间组织的成员﹐却也有富有贫。
相对来说南方人的性格较为沉稳﹐宗族观念更强﹐武术（包含舞狮技艺）的传授
更偏向于世家式传子不传女﹐这种世家通常比较富有。
所以北方武术在中共建政后受到打击主要是因为会道门组织。
而南方武术受到打击主要是因为阶级成分。
从细节上来说（对比天津沧州与佛山两地）﹐1949年当然就很多人随国军迁台﹐
或者逃到香港﹐但是留下的也有不少。
随后南方武术代表就因家庭阶级成分受到极大打击﹐1949-1965年几乎处于休眠期。
相反﹐此时北方武术代表脱离会道门﹐仍能得到较优待遇﹐
部分人也担任中共各地中层职位﹐甚至全国政协代表、人大代表。
（当时引发了中国大陆的第一波气功热）
文革开始之后（更早一部分是从1956年反右扩大化之后）﹐北方武术代表就没好日子了。
而相反此时在南方﹐由于香港的影响以及社会动荡﹐家族式的武术反而开始有所苏醒﹐
当然这种恢复的程度还是比不上之前民初时代的。
到了1982年﹐电影《少林寺》在大陆全国上映﹐加之1983年黄元申版《大侠霍元甲》
成为中国大陆首部引进的港台连续剧在全国上映﹐之后武术风气才逐步复苏。
然后﹐当然的﹐适逢改革开放商业时代﹐一堆有的没的挂各种名头的﹐
就纷纷出现了﹐随后产生了长达十几年的中国大陆第二波气功热﹐
法轮功就是这个时候最初以气功治病为名发展起来的。
而现在的少林武功中的不少种﹐也是这样突然出现﹐然后跟少林寺攀亲戚关系出来的。