※ 引述《Kunluns (观海听涛)》之铭言：
: ※ 引述《Leika (裁作短歌行)》之铭言：
: : 先说小结：
: : 其实不可能用三分钟简介完《旧约》~《新约》的脉络XD 但仍设法尽量简约之，满足繁忙
: : 当代人欲短时间内吸收新知的阅读习惯(有接触过者，15分钟内应可看完)。从研究上古史
: : 、理解历史后续发展而言，不论《圣经》真伪与否，“知道《圣经》脉络”，对读史者而
: : 言应是蛮重要的...自己整理完后，觉得至少要涉猎过《旧约》前17卷和〈马太福音〉。
: : 但或许是《圣经》、尤其《旧约》(《塔纳赫》)篇幅太庞大，故纵使部分高学历东洋人
: : ，连摩西和约书亚各做了些啥都分不清、也疲于理解...如此对许多西洋文明常识就会
: : 有隔阂。好比西洋人若不理解《论语》+《史记》，就不可能懂东洋史的主干中国史般...
: : 次说心得：
: : 撇开宗教的好恶情怀，若从历史学与人类学角度看，《圣经》的珍贵性在于，
: : 1.是现存最早最完整的上古文明自述史(比这早的，几无成书，沦为他者去发掘与重建)。
: : 2.理解上古文明社会初建时的残酷性(本文不以道德批判其中故事，目的在简介其脉络)。
: : 3.《新约》辅以后续历史，反映拿撒勒的耶稣，如“西方孔子”般重要(倡社会改革面)。
: 根本是胡说八道！
: 好好的中国人，信了蛮子的邪教，数典忘祖了！
: 就那邪书，也配谈世界最早？
: 别的不说，《史记》就比牠成书早。
: 牠尼西亚信经什么时候？公元300年以后！
: 《史记》呢？公元前！！
: 也就是说当耶稣还是液体的时候，《史记》早就完成了！
: 还要比吗？
首先,信经并非圣经.
而史记是在司马迁受宫刑出狱后写的,也就是说开始著书年份不会早于BC99
圣经中的摩西五经大约是BC600被掳到巴比伦这段时间整理成的
: 想比最古老的部分？
: 哪壶不开提哪壶！
: 《五帝本纪》、《夏本纪》大量篇幅来源于《尚书》，年代可比邪书的约伯记早多了！
: 还敢比吗？
: 再说记事的可信度，神话一样的邪书，也配和中华正史相比？
尚书大约是孔子晚年被迎到鲁国后开始整理的,也就是说是在BC484-BC479之间
约伯记有人主张是从巴比伦被掳归回后成书的(约BC500年)
但实际著书年代与摩西五经一样,都太久远不可考
尚书内记录年代最早的是虞书,
那虞之前的史记著书资料从哪来? 可信度如何?
看看五帝本记里每个统治者都英明贤能, 直到夏朝之后的朝代交替,
才开始有"昏君"出现,对照后代各朝,一个朝代里全部都是明君,连庸君都没有.
唐代补的三皇本记根本就是神话,踩巨人脚印怀孕,共工撞不周山,
人头蛇身女娲补天都是从这来.
五帝本记里什么"静渊以有谋，疏通而知事","日月所照，风雨所至，莫不从服。"
"百姓昭明，合和万国。", "父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。"
这种描述的可信度不觉得与北韩领导人的描述差不多吗?
(下恕删)