李百年
江苏常州府无锡县张塘桥附近有个华协权，跟几个爱玩的人一起在家设乩盘求神降乩，
当天降临的神仙自称是王问、字仲山，为明朝的进士，
因王问是无锡当地有名的前辈文人，大家便轮流问他问题，
但对方回答的诗都作得很慢，句子也不太合音韵；
之后每次降乩，他都会出现，
当时华协权刚盖好一栋楼房，请神仙建议门上匾额要题什么字，
神仙说“无锡的秦园有块匾额写‘聊逍遥兮容与’，可以拿来用吗？”
寄畅园
大家心想那句出自屈原的作品，而这神仙竟然不说出处而说是从秦园看来的，
因此极度怀疑他并不是王问。
有一天，还在跟大家问答对话时，突然写说“我要先走了。”
大家问“怎么了？”
神明说“钱汝霖家找我赴宴。”，然后乩坛就都没动静了；
钱汝霖是同村的人，离张塘桥只有两三里而已，
大家觉得很奇怪，所以马上跑去查探，原来当天钱家为家人祈神求治病。
隔天神仙又降临，华协权就问“昨晚到钱家喝酒了吗？”
神仙“对。”
问“酒菜丰盛吗？”
神仙“颇佳。”
大家嘲笑说“昨天钱家是向神祈祷、不是请神降临，拜托的是城隍土地神之类的，
王仲山这种大文人怎么可能就这样去？”
神明解释不出来，只好说“我的确不是王仲山，而是山东的李百年。”
大家问“你李百年是什么来历？”
回答“康熙年间，我到这卖棉花时死了，死后魂魄无法归乡，附在张塘桥旁小庵，
庵里连我共有十三个孤魂，生前都没有罪孽，所以没受到任何拘束监禁，
只要村子里有祭拜祈神，我们都可以享受。”
华协权问“人家是向城隍等神仙祈求、都有供奉对象，
又不是供给你们、你们也都没神格，怎么能擅自享用？”
回答“城隍等神明哪会随便吃人东西？所以祈神供品都是白费功夫，
所以我们就得以享受了。”
华协权“你们这样擅自吃人供品，如果被上天知道了，到时被问罪那可就惨了。”
回答“上天哪会晓得民间在求神祈祷，全都是愚民迷信的无效行为，
或许有些鬼特地作祟讨吃的，但如果不关系到生死，上天不会太究责；
我们并没有索取，而是村民自己摆出来，我们就拿来享受，是犯什么天条？
像你们家供应茶酒，也不是我提出要求的啊。”
问“既然这样，你为何要冒名是王仲山？”
回“你们家的地主神拿了符咒来找我们：
因他不敢上天界请真仙，所以找的都是我们这样的鬼；
而我们十三个里面，只有我稍微多懂几个字，所以姑且由我来出面，
如果我直接回答本名，你们会有诚意款待我吗？
我看到附近的人家挂的匾额很多都题款‘仲山王问’，知道他是本地有名人，
于是就冒他的名来。”
问“你知道‘聊逍遥兮容与’的典故吗？”
回“我以前在秦家园看到的，我也不知道出处典故；道听涂说，真是见笑大方。”
问“既然你没受拘束，怎么不回山东去？”
回“各地关卡渡口桥梁，全都有神将看管，没有钱就不放鬼过去。”
问“那我烧些纸钱助你回去，可以吗？”
回“当然，非常感谢。不过要另烧一些给张塘桥的桥神，不然我就收不到。”
当时华协权的姪子在旁边，他说“我今天早上有过桥，你没对我作祟吧！”
回“我刚才说过了，这边随便都能有得吃喝，鬼干嘛要作祟？”
于是大家烧了纸钱给他，然后就把乩坛拆掉了。
#1ZuTLrLA (gallantry) [闲聊] 子不语 关神判案
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