河间府的衙吏刘启新，只能略懂些文章典故，
有天他问人说“‘枭鸟破獍’是什么意思？”
对方回答“枭鸟会吃掉母亲、破獍会吃掉父亲，两个都是不孝的禽兽。”
刘拍掌说：
“果然如此，那我推测没错！
我之前得了寒症，昏昏沉沉时魂魄飘到阴间去，看到两个官一起坐在堂上，
底下衙吏送上案卷说‘某某地方的狐狸被他孙子咬死，
禽兽没有知性，不能用人的道理来究责，
所以拟定只抵命，不再以不孝的罪名更加重处罚。’
左边的官员说‘狐狸跟其他野兽不一样：如果已修炼成人形，就该用人的律法来判，
如果还没修炼成，则才用野兽的规则来处理。’
右边的官员说‘不对，野兽的其他习惯是跟人不一样，但至亲却是天性、跟人相同，
以前先王处死枭鸟、破獍，不因是禽兽就放过，
所以这案子还是该处罚不孝、送入地狱。’
左边的官同意说‘您说的有理。’
衙吏抱着案卷下堂，看到我时打我一掌，我因而吓到醒来，
听到的对话都记得清清楚楚，只是不知道‘枭鸟破獍’是什么，
我推测是不孝的禽兽，果然没错。”
这故事还真新奇，没想到阴间断案也用和议审酌，
可能是事间情势万变、不能只以一人的见解来判断。
我也听过律例无法判断的案子：
有个人出外去，后来家中收到他已客死他乡的消息，父母因此把他妻子卖给人当妾，
他之后回家，因为是事情父母做的，所以不能去告官，
于是他偷跑到妻子被卖去的那家，找到机会见到人后，带着一起逃走，隔年被抓获；
要判不是通奸，则妻子已经另嫁了；要判是通奸，但又是原丈夫，官员也不知道怎判。
还有抢劫强盗案件中，有一种叫“赶蛋”，不是找一般人，而是专向盗窃者犯案，
往往在盗匪出外时去对方老巢下手，或是等在路上抢劫对方得手的赃物，
有次双方争抢打斗时被官兵一起抓获、被带到官府审讯：
说不是强盗，但的确有强夺财物；说是强盗，抢的又是赃物，
官员也没有律例可援引判定。
还有案子是妻子跟人通奸后怀孕，判决处罚完，官员依律将生下的小孩判给奸夫，
但被戴绿帽的苦主人夫愤恨而将小孩杀死，奸夫因而控告人夫杀人，
虽然有律例可援用，但最后仍认为奸夫告的有道理而无情、人夫所做的违法而有情，
实在没有办法判得两边都满意。
不知那些阴间官员，遇到这几个案子时会怎么判？
(现代刑事判定就不用像古代一样如此考虑道德，
第一个后续婚姻不成立，第二个窃盗/强盗该当，第三个杀人该当。)